適當(dāng)?shù)亻g隔疏離現(xiàn)實(shí)生活材料作文800字 關(guān)于適當(dāng)?shù)亻g隔疏離現(xiàn)實(shí)生活的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。TPX答案圈

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二提到，小說是間隔疏離現(xiàn)實(shí)人生的一種手段。確實(shí)，我們在融入現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，有時(shí)候也需要適當(dāng)?shù)亻g隔疏離庸常的現(xiàn)實(shí)，其手段不只是小說，還有其他藝術(shù)、旅行等等，這能讓我們更多地體驗(yàn)生活的美好，使我們的精神世界更為豐富。TPX答案圈

請以“適當(dāng)?shù)亻g隔疏離現(xiàn)實(shí)生活”為話題，寫一篇文章。TPX答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。TPX答案圈

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解析：TPX答案圈

這是一道讀寫結(jié)合作文。作文材料包括三層內(nèi)容。首先，將現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二中的句子遷移到作文中，視作作文材料，要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上根據(jù)寫作要求作文?！靶≌f是間隔疏離現(xiàn)實(shí)人生的一種手段?！敝杆囆g(shù)創(chuàng)作時(shí)既強(qiáng)調(diào)不失其真，又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真，為讀者留下閱讀與欣賞即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由，屬于文藝?yán)碚摲懂牭恼摂?，考生可以作為寫作的參考。接著，?duì)這一文藝?yán)碚摰耐庋蛹右蕴接?，指出“我們在融入現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，有時(shí)候也需要適當(dāng)?shù)亻g隔疏離庸常的現(xiàn)實(shí)”，人與人之間最舒服的距離，是一種微妙的平衡。適當(dāng)?shù)氖桦x，保持適度的距離，才能讓我們恰好相處，創(chuàng)造出宜人的人際關(guān)系。最后，材料點(diǎn)明“適當(dāng)?shù)亻g隔疏離現(xiàn)實(shí)生活”的作用和效果，體驗(yàn)生活的美好，感受精神世界的豐富。綜合材料內(nèi)容，考生可以據(jù)此思考，適當(dāng)?shù)氖桦x，可以讓我們有時(shí)間獨(dú)處，思考自己的問題，進(jìn)行內(nèi)心的溝通，這樣，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地處理人際關(guān)系。TPX答案圈

范文：TPX答案圈

間隔，疏離，逃避？TPX答案圈

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！敝恼軐W(xué)家盧梭曾這樣說過。誠然，相較于現(xiàn)實(shí)人生的泥沙俱下，人們的理想生活往往似困于枷鎖之中，不得實(shí)現(xiàn)。于是，陶淵明勾勒出了一個(gè)與世事隔離、不受紅塵紛擾的桃花源；于是，酈道元踏遍中國河山，著得《水經(jīng)注》一書；于是，張擇端縱賞汴河之觀，以《清明上河圖》描摹盛況；于是， 曹雪芹將真事隱去，假語存，《紅樓》夢完。TPX答案圈

間隔，是與現(xiàn)實(shí)生活隔一道屏障，如桃花林般，不去接觸現(xiàn)實(shí)世界。詩仙李白在遭到貶謫后，與杜甫和高適到山林中游玩，不去理采官場的紛雜，以山林為屏障，與世間間隔，方有了“榮華東流水，萬事皆波瀾。”的灑脫。柳耆卿以詞為屏障，在世人才子都以白衣卿相為目的時(shí)，他卻說到“忍把浮名，換了淺酌低唱?！辈慌c世人相爭，以與現(xiàn)實(shí)間隔。TPX答案圈

疏離，是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，但與現(xiàn)實(shí)也有著藕斷絲連的聯(lián)系。旅行是一種常見的疏離手段：人們從一種世俗來到另一種世俗，離開了自己的世俗，離開了自己的現(xiàn)實(shí)，卻進(jìn)入了別人的現(xiàn)實(shí)，看似遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，卻終究仍是現(xiàn)實(shí)。電影、美術(shù)這些都是疏離的藝術(shù)手段，導(dǎo)演、畫家以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，以寫實(shí)的手法，結(jié)合內(nèi)心的精神世界，呈現(xiàn)在熒幕、畫紙上，表述內(nèi)心的感受。藝術(shù)來源于生活，也疏離于生活。TPX答案圈

然而，與現(xiàn)實(shí)生活的間隔疏離，并不等同于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避。間隔疏離，是將自己置于現(xiàn)實(shí)之外，以此達(dá)到精神世界的豐富；而逃避是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的退讓，是靈魂對(duì)現(xiàn)實(shí)的畏懼。九國之師，在秦人開關(guān)后，卻逡巡不進(jìn)，于是諸侯割地賂秦，卻難逃一滅，此為逃避；南宋統(tǒng)治者，偏安于江南，以主降營造出一片繁榮的假象，終落得為金人所滅，此為逃避。由此觀之，間隔疏離于眼前的茍且，實(shí)為心靈創(chuàng)造出一片安寧的世界；逃避于現(xiàn)實(shí)的坎坷，則為自取滅亡的庸俗之舉。TPX答案圈

吾輩青年，也當(dāng)深諳間隔疏離之智慧，在與現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)隔閡之時(shí)，在融入現(xiàn)實(shí)生活中碰壁時(shí)，不妨將自己間隔于世，疏離于世，待與現(xiàn)實(shí)同軌后，再融入現(xiàn)實(shí)生活。TPX答案圈

且讓我們懂得間隔疏離之事，看三月流嵐，觀五月滄淵，等靈澤漸歇，待云舒云卷，為心靈留一片佳境，讓精神多一些安然。TPX答案圈