關(guān)于個人形象的塑造材料作文800字

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關(guān)于個人形象的塑造，傳統(tǒng)儒家主張通過自身的修為和努力，追求精神的完善和道德的 提升，正所謂：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，社交媒體活躍， 人們越來越關(guān)注外界對自己的觀點，亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝索斯說過：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價。”4Fi答案圈

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。4Fi答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4Fi答案圈

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范文：4Fi答案圈

以自身為本，以外物為鑒(53)4Fi答案圈

體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。是成為“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭” 的君子，抑或黨而不群，倡而不和的小人，靠得似乎不僅是自身修養(yǎng)，也有賴于外界的品評。推此即彼，關(guān)于個人形象的塑造，竊以為須以自身為本，以外物為鑒。4Fi答案圈

以修身為本，謂要博學(xué)而日參省乎己，而知明而行無過矣。4Fi答案圈

在傳統(tǒng)的觀念中，以自身修為和努力，來追求精神的完善和道德的提升， 一直以來為儒 士學(xué)子所信奉。從孔子“為仁由己，而由人乎哉?”的答顏子之問到曾子“仁以為己任，不 亦重乎?”的堅毅信念，無一不是受到修身觀念的淘流?！稄牡讓訚L出來：文盲周立太何以 名值千萬》一中，周苦難的童年、執(zhí)拗的性格，以及因之生長出的對應(yīng)然秩序的渴求，也不 斷推著他錘煉自身，從社會的底層一路拼到公眾的眼前，從很大程度上看，修為和努力越來 越成為一種正確的使我們走向成功的可能。反省自身，聞過則喜也越來越成為立足世間一種范式，以塑造自己，實現(xiàn)人素養(yǎng)的一次次飛躍。4Fi答案圈

以外物為鑒，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。4Fi答案圈

在現(xiàn)代的社會里，用外界的評價作為衡量自身形象的工身漸漸流行。正如杰夫·貝索斯 說過：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價。”古之圣賢往往能夠得到后人極高的 推崇與由衷的贊譽，而奸佞邪臣也往往遭到后之評者的厭惡與唾棄。作家楊本芬最初在論壇 上發(fā)表了自己的故事，得到網(wǎng)友的好評后而有了“繼續(xù)創(chuàng)作的動力”,以81歲的高齡出版了《我本芬芳》。而以外物為鑒，以外人為師大概就是如此，外界的批評與評價也能夠成為我們提升自我、塑造自我的動力，借外物以鑒自身，對于自我提升來說，也未嘗不可。4Fi答案圈

以自身為本，以外物為鑒。人們總為蠅頭微利而奔波終生，至絕境才發(fā)出“鶴唳華亭，豈可復(fù)聞乎”的感嘆，以至“試問李斯長嘆后，誰牽黃犬出東門”的絕望。若能抬起頭來，觀世界之大，也不至于日夜逐利不知生死，終其一生碌碌無為，這便是以外物為鑒的意義。與此同時，這個世界的標(biāo)準(zhǔn)本就不一，我們要找準(zhǔn)自己的那一根杠桿，可進可退，可攻可守，以修身為本，不失本心。4Fi答案圈

山不讓塵，乃成其高；海不辭盈，方有其闊。愿我們都能以修身為本，以外物為鑒，以看天闊鳶飛，淵靜魚躍。4Fi答案圈