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1.失道者寡助,寡助之至,親戚畔之。 ——孟子
2.大道不孤,眾行致遠(yuǎn)?!聲r(shí)代領(lǐng)路人
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范文:
得道者多助,眾行者易趨
安慧
詩(shī)人約翰·多恩說(shuō):“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島,每一個(gè)人都是廣闊大陸的一部分。”十年前,新時(shí)代的領(lǐng)路人提出了“一帶一路”倡議,從此,交流互鑒,團(tuán)結(jié)互助,合作共贏,齊心開(kāi)創(chuàng)共建美好未來(lái)。實(shí)踐證明,命運(yùn)與共,天下大同,得道者多助,眾行者易趨。
美美與共,天下大同,星月同輝,大道同行。順時(shí)而為,心懷天下,高瞻遠(yuǎn)矚,得道者多助。
墨子說(shuō):“視人之國(guó),若視其國(guó);視人之家,若視其家;視人之身,若視其身?!睒?gòu)建大同世界需要有世界的格局,更要有人類關(guān)懷。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念的提出,彰顯的是大國(guó)的氣度,有著高遠(yuǎn)的格局和襟懷,“太平世界,環(huán)球同此涼熱”,當(dāng)中國(guó)“一帶一路”的倡議惠及世界時(shí),中國(guó)擔(dān)起世界共同發(fā)展的重任。不置身事外,面對(duì)他國(guó)危難,看熱鬧和貼標(biāo)簽者,最終會(huì)殃及自身;得道多助,失道寡助。讓我們青年一代承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任,為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建而努力。
草木蔓發(fā),春山可望,協(xié)同四海,凝聚合力。團(tuán)結(jié)互助,交流互鑒,開(kāi)放協(xié)作,眾行者易趨。
魏源在《默觚下·治篇八》寫(xiě),“孤舉者難起,眾行者易趨”,一人難挑千斤擔(dān),眾人能移萬(wàn)座山。酌古斟今,不難發(fā)現(xiàn)只有協(xié)同發(fā)展,團(tuán)結(jié)共進(jìn)才能創(chuàng)造歷史。自古以來(lái),文明交流與碰撞,互鑒與融合,促進(jìn)的是世界文化的繁榮。全球疫情發(fā)生時(shí),世界各國(guó)的守望相助,共同抗疫;生態(tài)保護(hù),大氣污染,全球變暖-----在任何時(shí)代,任何一項(xiàng)功在當(dāng)下、利在千秋的事業(yè),都需要團(tuán)結(jié)協(xié)作,凝聚合力。人類的發(fā)展始終是合唱,不是獨(dú)奏。正如新時(shí)代的領(lǐng)路人曾言,“大道不孤,眾行致遠(yuǎn)”》
得道者多助,眾行者易趨。大道同行,和衷共濟(jì),萬(wàn)物并育,凝聚合力。
《道德經(jīng)》有言“大者宜為下”?!按髧?guó)者下流,天下之交,天下之牝”。中國(guó)不僅是人類命運(yùn)共同體理念的提出者與倡議者,更是這一事業(yè)的真誠(chéng)實(shí)踐者。在實(shí)踐過(guò)程中,中國(guó)倡導(dǎo)“一帶一路”,始終堅(jiān)持改革開(kāi)放、設(shè)立亞投行,支持非洲國(guó)家發(fā)展等等背后,都是在走團(tuán)結(jié)合作之路,也正如此,中國(guó)才迎來(lái)了得道多助的良好局面?!氨偃缢臅r(shí)之錯(cuò)行,如日月之代明,萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖?!憋L(fēng)雨多變,但中國(guó)始終秉持和平發(fā)展等基本原則,維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的決心始終未曾改變。
波蘭詩(shī)人斯坦尼斯洛說(shuō):“雪崩時(shí),沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的?!笔凰夭?,不謀其政者,置身事外,坐觀成敗者,終究會(huì)被時(shí)代的洪流裹挾而消亡,只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間,因?yàn)?,得道者多助,眾行者易趨?span style="display:none">pvt答案圈
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