面對存在的正確態(tài)度是尊重材料作文800字 關(guān)于面對存在的正確態(tài)度是尊重的材料作文800字

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有人說，面對“存在”的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才能自我救贖。而有人卻不這么認(rèn)為。5Wq答案圈

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。5Wq答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)5Wq答案圈

人信息；不少于800字。5Wq答案圈

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范文：5Wq答案圈

存在——頌歌與駁斥5Wq答案圈

昆德拉在《不朽》中言：“存在，存在就是幸福，”而戴蘭卻在詩句中怒號“不要溫和地 走進(jìn)那個(gè)良夜”。世界搖曳和堅(jiān)固地存在，賦予人們無窮的笑與淚。當(dāng)存在漫濾于那杳渺的長空，我們也當(dāng)獻(xiàn)上我們的頌歌與駁斥。5Wq答案圈

尊重存在是個(gè)體對堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)的和解。存在主義之父克爾凱郭爾曾贊頌亞伯拉罕“面對上 帝的啼笑，他仍舊信仰”。誠哉斯言，現(xiàn)實(shí)的存在星霜屢變，它所賦予人的傷口卻并不使其   尖利有所改變，贊頌存在，是英雄主義者一曲豪壯的頌歌——孔子在無數(shù)的冷眼中匡正周禮，  太史公在茫茫塵寰中拿起那支如椽大筆，即便寒意四遁、荊棘叢生，仍舊步履益艱。若不是對那令人痛苦、使人粉碎的存在的贊頌，他們是如何做到伍爾芙所言“詩意棲居”的呢?而若沒有對于存在的贊頌，我們又如何在這個(gè)充滿冷氣的世界中“只是向上走，發(fā)一份光和熱”的呢?5Wq答案圈

存在的頌歌固然婉轉(zhuǎn)，然海德格爾言“面對世界時(shí)，我們不僅關(guān)注生存，也關(guān)注著我們5Wq答案圈

如何生存”。一味贊美存在，終會(huì)陷入浪漫主義的泥沼而安于狀、畏縮不前。5Wq答案圈

我們當(dāng)那拿起利刃，大膽駁斥那些虛偽的、惡俗的存在，發(fā)出“有我”的怒吼。韓劇《DP》 大膽刺向韓國虐兵問題，王爾德亦有“這個(gè)時(shí)代最大的不幸是厭倦”,直指生命中的虛無主 義。若不是赫胥黎對“美麗新世界”的批判，現(xiàn)代社會(huì)何來對道德雙異化的警惕?若不是尼爾·波茲曼頓利批判娛樂至死，我們何來對娛樂界的匡正規(guī)范?是的，清醒者對于負(fù)面存在，亦是社會(huì)前進(jìn)的有力助推。5Wq答案圈

不論是頌歌還是駁斥，我們對于特定存在的認(rèn)同，都應(yīng)該回歸自身的拯救?！白晕艺J(rèn)同的缺失是個(gè)體生命的最大悲劇”,人類個(gè)體不是耶和華或道德真君，而是復(fù)雜神性和獸性的結(jié)合體。我們歌頌著令我們陣痛的存在，或若批判著令我們虛假愉悅的存在，在這頌歌與駁斥的表象下，飽含著我們對于生命的尊重?！靶量巳R，你將痛苦、迷失、掙扎，然后走向一條自我拯救的道路?！焙谌圆惶?。5Wq答案圈

時(shí)代是浮躁的，而尋求自我拯救的存在判斷從未止息。在這個(gè)時(shí)代里，既有“他人即地獄”的徹底失望，也有身在樹上，卻仍熱愛著人間的卡爾維諾式期許——面對存在的頌歌與 駁斥，現(xiàn)代社會(huì)正徘徊于錫拉與卡律布狄斯之間。那么,到底如何贊頌存在的疼痛，如何批駁存在的媚俗呢?5Wq答案圈

“在地獄里尋找非地獄的人和物，學(xué)全辨別他們，使它們存在下去，賦予他們空間?！?這是《看不見的城市》最后卡爾維諾給出的答案。而擷取那些適當(dāng)?shù)摹⑶宄旱?、真正純粹的存在，也就成了喧鬧熙攘的世界里一種更為恒久長存的存在。5Wq答案圈