競(jìng)爭(zhēng)趕超是一種痛苦材料作文800字 關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)趕超是一種痛苦的材料作文800字

亞里士多德說(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)趕超是一種痛苦?！毙葜儎t認(rèn)為“高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉?！蹦闳绾慰创?dāng)今社會(huì)無(wú)處不在的“競(jìng)爭(zhēng)”?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。1aK答案圈

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范文：1aK答案圈

避免自我的迷失，銘記對(duì)人的關(guān)懷1aK答案圈

明代陳繼儒曾云:“今世之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野?！鼻∪缙浞值孛枥L了沉醉于名利競(jìng)爭(zhēng)的人們。我們?cè)撊绾慰创?jìng)爭(zhēng)呢？1aK答案圈

誠(chéng)然，如休謨所說(shuō)：“高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉”。首先，競(jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)潛能。在具有競(jìng)爭(zhēng)壓力的環(huán)境中，個(gè)體通常會(huì)感受到來(lái)自他人的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)可以促使個(gè)體發(fā)揮自己的最佳水平。其次，競(jìng)爭(zhēng)還能培養(yǎng)堅(jiān)韌品質(zhì)和適應(yīng)力。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)體學(xué)會(huì)如何在壓力下保持冷靜、持久地追求目標(biāo)，并且適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。最后，管理學(xué)中的“鯰魚(yú)效應(yīng)”也說(shuō)明了這個(gè)道理。鯰魚(yú)在攪動(dòng)小魚(yú)生存環(huán)境的同時(shí)，也激活了小魚(yú)的求生能力。企業(yè)引進(jìn)優(yōu)秀人才的競(jìng)爭(zhēng)往往能夠激活其他員工的潛力。1aK答案圈

然而競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)是高尚的，而非貶低他人，也不是過(guò)度內(nèi)卷。否則，就會(huì)如亞里士多德所說(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)趕超是一種痛苦?！备?jìng)爭(zhēng)趕超不再是為了激發(fā)人的全面潛能，而成了囚禁人的巨大牢籠?，F(xiàn)代教育界的許多畸形現(xiàn)象，便來(lái)自于這種異化的競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)。學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中苦不堪言，如《我的二本學(xué)生》所說(shuō)：“在瘋狂地追逐中，沒(méi)有人可以容忍孩子的失敗，現(xiàn)實(shí)強(qiáng)化的高校分層，學(xué)生也不容許自己失敗。孩子們的個(gè)性、天性和生命活力，被磨滅得無(wú)影無(wú)蹤，他們的面目越來(lái)越相似，早已成為工廠的標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件?！边@樣的競(jìng)爭(zhēng)不僅不能激發(fā)人的潛能，反而會(huì)導(dǎo)致“垮掉的一代”。1aK答案圈

進(jìn)一步慎思明辨，競(jìng)爭(zhēng)的目的是什么，歸根結(jié)底都是人的發(fā)展，始終不能摒棄對(duì)人這一終極目的的關(guān)懷與實(shí)現(xiàn)。而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)卻讓人成為競(jìng)爭(zhēng)的手段，而非競(jìng)爭(zhēng)的目的?，F(xiàn)代思想家開(kāi)始質(zhì)疑自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義主宰下的人類社會(huì)，人際關(guān)系被市場(chǎng)關(guān)系和業(yè)務(wù)關(guān)系吞沒(méi)，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在爭(zhēng)權(quán)奪利。天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往。1aK答案圈

過(guò)于殘酷的競(jìng)爭(zhēng)甚至在校園也造就了許多社會(huì)達(dá)爾文主義者。江蘇某高中每次都會(huì)讓成績(jī)優(yōu)異者挑選座位，根據(jù)考試成績(jī)經(jīng)常換班，并對(duì)離開(kāi)者加以弱者標(biāo)簽，給學(xué)生持續(xù)灌輸“成者為王，敗者為寇”的社達(dá)觀念。弱肉強(qiáng)食的達(dá)爾文主義在學(xué)校不斷發(fā)酵，出現(xiàn)了江蘇省理科狀元公然嘲諷蘇州大學(xué)垃圾的匪夷所思現(xiàn)象。這位狀元身為競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝者，在“成績(jī)即正義”的價(jià)值觀下覺(jué)得成績(jī)好就能唯我獨(dú)尊，理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇梢曋荒芸忌咸K州大學(xué)的“弱者”，缺乏基本的同理心和尊重。1aK答案圈

這位狀元不同情弱者，鄙視失敗者，認(rèn)為叢林法則才是生存之道，拼命要把別人踩在腳下，覺(jué)得弱者就應(yīng)該被強(qiáng)者踩在腳下。如果一個(gè)人將“適者生存”作為傷害或者剝削弱者的借口，就會(huì)落入要么“剝削他人”，要么“被他人剝削”的怪圈之中。而任何人都可能成為社會(huì)的弱勢(shì)群體，今天的成績(jī)優(yōu)勝者未來(lái)有可能在職場(chǎng)受挫，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的職場(chǎng)精英也可能遭遇不測(cè)風(fēng)云，黯然墜入失業(yè)的深淵。無(wú)論何時(shí)我們都不能忘記基本的同理心和善良尊重。1aK答案圈

如盧梭一般，有人懷念競(jìng)爭(zhēng)之前的田園牧歌，認(rèn)為未經(jīng)科技、競(jìng)爭(zhēng)污染的人類本真純樸的道德情感才是最值得珍視的，而充分競(jìng)爭(zhēng)下的工商業(yè)成就和都市文明往往意味著道德的墮落。然而競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)是不可避免的時(shí)代潮流，沒(méi)有人能逃避，也沒(méi)有人真的想回到“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的鄉(xiāng)土社會(huì)。1aK答案圈

我們能做的，是避免在競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己的生命熱情，否則即使僥幸勝出，也只是《優(yōu)秀的綿羊》中內(nèi)心荒蕪的迷茫個(gè)體。更重要的是銘記對(duì)人的關(guān)懷，如果暫時(shí)競(jìng)爭(zhēng)失利，不要盲目貶低自己，也不要因?yàn)槊母?jìng)爭(zhēng)把最基本的人情味拋諸腦后。如果成為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝者，對(duì)落后者也能懷有人性的善良和同理心，畢竟人不是動(dòng)物。社會(huì)達(dá)爾文主義以動(dòng)物法則來(lái)看待人類，是對(duì)人性的侮辱和褻瀆。1aK答案圈