閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
(一)《論語(yǔ)》中說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立。”《荀子》里說(shuō):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧?!?span style="display:none">UNC答案圈
(二)我國(guó)是千年文明古國(guó),禮儀之邦。今天,“講文明,懂禮貌”是每個(gè)人耳熟能詳?shù)臉?biāo)語(yǔ)。然而在我們身邊,時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象:圖書(shū)館內(nèi)隨便占座;學(xué)校食堂買(mǎi)飯不排隊(duì);升國(guó)旗時(shí)交頭接耳;行人、非機(jī)動(dòng)車闖紅燈;在公物上亂涂亂畫(huà);公共場(chǎng)合大聲喧嘩;隨手丟棄垃圾……
上述材料引起了你怎樣的思考?某中學(xué)將在全校范圍內(nèi)開(kāi)展文明禮貌月活動(dòng)。假設(shè)你是該校學(xué)生會(huì)宣傳部部長(zhǎng)李明,請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校同學(xué)寫(xiě)一封倡議書(shū)。倡議大家“踐行文明禮儀,從我做起”,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考,并提出希望與建議。
要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解題
本題目為多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,沿襲2019年全國(guó)卷I命制,著重考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮”這一話題。既延續(xù)了優(yōu)良的傳統(tǒng),又重視考生的現(xiàn)實(shí)思考,引領(lǐng)考生對(duì)當(dāng)代文明禮儀進(jìn)行思考:為何要做講文明,懂禮貌的好學(xué)生?日常生活中又該如何遵守禮節(jié)?試題考查考生的思辨性,材料涉及由古到今對(duì)“禮”的認(rèn)識(shí)和思考,切合考生實(shí)際,因此人人有感觸,人人有話說(shuō)。
多則材料作文考的是分析、綜合能力?;舅悸肥乔笸娈?,求異即分析,求同即綜合。考生構(gòu)思時(shí)要綜合材料內(nèi)容和含義作文,思考材料間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),確定出一個(gè)集中立意,展開(kāi)議論。所給兩則材料,(一)說(shuō)明重視文明禮節(jié)的重要性,無(wú)論做人做事還是治國(guó),都必須做到有禮可依、有禮必依、行禮必嚴(yán)、違禮必究,否則人民無(wú)法安定生存,做事難以成功,國(guó)家不得安寧。(二)“講文明,懂禮貌”是每個(gè)人耳熟能詳?shù)臉?biāo)語(yǔ),然而在我們身邊卻存在一些不講文明禮儀的現(xiàn)象,說(shuō)明外在行為與內(nèi)心認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一問(wèn)題,只有做到“內(nèi)化于心,外化于行”才能實(shí)現(xiàn)人格的升華。我國(guó)自古重禮,今所謂“禮”更多的是“法律法規(guī)”“校規(guī)校紀(jì)”,因此要真正使學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展,禮儀教育不可缺少。總而言之,凡是能從材料中選擇一個(gè)角度圍繞“禮”進(jìn)行立意的,即為符合題意的方向。
參考立意
切題立意:
1.文明禮儀從我做起。
2.文明禮儀伴我行。
3.青青校園,文明之路。
4.文明禮儀與時(shí)代同行。
5.博學(xué)于文,約之以禮。
6.踐行文明禮儀,共創(chuàng)文明校園。
7.踐行文明禮儀,爭(zhēng)做文明學(xué)生(標(biāo)兵)。
范文:
文明禮儀從我做起
親愛(ài)的同學(xué)們:
《論語(yǔ)》中說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立。”我校文明禮貌月活動(dòng)開(kāi)展在即,在此,我向大家發(fā)出倡議:踐行文明禮儀,從我做起。
作為中華民族精神瑰寶之一,文明禮儀不僅關(guān)乎著個(gè)人的德行修養(yǎng),社會(huì)的和諧安寧,也關(guān)乎著國(guó)家的形象和尊嚴(yán)。為了個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,文明禮儀應(yīng)是我們每個(gè)人的處事信條,應(yīng)是每個(gè)人具有的優(yōu)秀品質(zhì)。
人無(wú)禮則不生,文明禮儀展示個(gè)人品德風(fēng)貌。
古人有言:“克已復(fù)禮,是為君子也?!蔽拿鞫Y儀曾是古代中國(guó)每個(gè)君子的人生信念,它包含了尊老愛(ài)幼、舍生取義、尊師重道等多個(gè)行為要求,內(nèi)涵豐富。孔融稚子讓梨奏鳴了尊老愛(ài)幼的悠悠琴音;孟子“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘與我何加焉”震響了舍生取義的黃鐘大呂;韓昌黎一篇《師說(shuō)》喚醒了尊師重道的悠久傳統(tǒng)……我們的先人以文明禮儀為尺度,丈量出蒼竹般的有節(jié)品格??闪钊送锵У氖侨缃竦闹腥A兒女中不乏一些背離禮儀、拋棄文明的人:公共場(chǎng)所隨意占座、插隊(duì)、出口成臟……一系列惡習(xí)不勝權(quán)舉。因此,我倡議從個(gè)人角度出發(fā),踐行文明禮儀。
事無(wú)禮則不成,文明禮儀團(tuán)結(jié)社會(huì)力量。
講文明、有禮儀不僅是堅(jiān)守個(gè)人行為規(guī)范,更表現(xiàn)在以禮待人,即對(duì)待他人的文明有度上。身處于社會(huì)這個(gè)大集體中,禮儀讓我們每個(gè)人都找到自己的坐標(biāo),文明讓一個(gè)個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)匯集,繪成和諧的圖案。試想一下,若沒(méi)有文明禮儀,公共禮堂不再肅穆,喧鬧成市場(chǎng);公共設(shè)施不再被公民愛(ài)護(hù),而成為任意霸占的對(duì)象。正是有了文明禮儀,我們社會(huì)的各種力量才能有序匯集,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展,因此,我倡議從社會(huì)角度出發(fā),踐行文明禮儀。
國(guó)家無(wú)禮則不寧,文明禮儀彰顯大國(guó)氣度。
“暮色蒼茫看勁松,亂云飛渡仍從容?!睆墓糯娐曈茡P(yáng)的禮儀之邦,到現(xiàn)代社會(huì)和平發(fā)展新秩序的有利推動(dòng)者,中國(guó)一直是文明對(duì)外、以禮待國(guó)的大國(guó)形象。但是,埃及金字塔上的“到此一游”,美國(guó)白宮前的肆意插隊(duì)、大聲喧嘩等也給中國(guó)掛上了“無(wú)禮粗俗”的標(biāo)簽。文明禮儀關(guān)乎國(guó)家形象,為了祖國(guó)的尊嚴(yán),我倡議從國(guó)家角度出發(fā),踐行文明禮儀。
親愛(ài)的同學(xué)們,展示文明禮儀不能坐而論道,只能起而行之。我希望每個(gè)同學(xué)都能規(guī)范個(gè)人的行為習(xí)慣,文明律己;遵守社會(huì)公共秩序,文明待人;向國(guó)際展示禮儀風(fēng)采,文明立國(guó)。因此,我倡議從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家角度踐行文明禮儀,從你我做起,從身邊的小事做起,從現(xiàn)在做起!
倡議人:學(xué)生會(huì)宣傳部部長(zhǎng)李明
2020年1月10日
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