寫作(60 分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
法國詩人蘭波說,生活在別處。
中國詩人蘇軾說,此心安處是吾鄉(xiāng)。
人生一世, 我們的歸宿應(yīng)在何處尋得?
請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
解析:
本題是一道引語類材料作文。題目給出了兩位詩人關(guān)于生活歸宿的不同觀點(diǎn):法國詩人蘭波認(rèn)為“生活在別處”, 而中國詩人蘇軾則提出“此心安處是吾鄉(xiāng)”。 這兩種觀點(diǎn)實(shí)際上代表了人們對于生活歸宿的不同理解和追求, 為考生提供了一個探討人生歸宿的深刻哲學(xué)話題。
蘭波的“生活在別處”可以理解為一種對現(xiàn)狀的不滿和對遠(yuǎn)方的向往。它可能意味著人們總見覺得自己的生活不夠完美, 總在尋找一個更理想、更美好的地方去生活。這種觀念強(qiáng)調(diào)了對未知的探索和對美好生活的追求。
蘇軾的"此心安處是吾鄉(xiāng)”則表達(dá)了一種內(nèi)心的平和與滿足,它告訴我們,只要我們的心感到安寧和滿足, 無論身處何地, 都可以成為我們的家鄉(xiāng)。這種觀念強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的平靜和對現(xiàn)有生活的珍惜。兩者都涉及到了對生活的態(tài)度和追求, 都體現(xiàn)了人們對美好生活的向往, 但蘭波的觀點(diǎn)更側(cè)重于向外尋找, 追求一種外在的、理想化的生活;而蘇軾的觀點(diǎn)則更側(cè)重于向內(nèi)尋找,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜和滿足。
考生可以從自己的生活經(jīng)歷和感悟出發(fā), 探討自己對于生活歸宿的理解。可以選擇支持其中一種觀點(diǎn), 進(jìn)行深入闡述, 并結(jié)合具體事例加以論證。也可以將兩種觀點(diǎn)結(jié)合起來, 探討在追求外在美好生活的同時,如何保持內(nèi)心的平靜和滿足。
注意寫作要求:
寫作時應(yīng)緊扣題目要求, 圍繞“人生一世, 我們的歸宿應(yīng)在何處尋得”這一主題進(jìn)行展開。要有自己的思考和見解, 避免簡單地羅列兩位詩人的觀點(diǎn)或進(jìn)行無意義的對比??梢酝ㄟ^具體的事例、生動的語言和恰當(dāng)?shù)男揶o手法來增強(qiáng)文章的說服力和感染力。
范文:
心安之處,即是歸處
法國詩人蘭波說:“生活在別處?!边@像是遠(yuǎn)方的誘惑,蠱惑著人們離開腳下的土地,去追尋那或許并不存在的理想之境。而中國詩人蘇軾卻道:“此心安處是吾鄉(xiāng)?!痹跉q月的長河中,為漂泊的靈魂尋得了棲息之所。人生一世,我們都在探尋歸宿,可何處才是心靈的歸巢?
“生活在別處”,那是對遠(yuǎn)方的憧憬,是對現(xiàn)實(shí)的逃離。我們常常以為,在遙遠(yuǎn)的天際線之外,有著別樣的精彩等待我們?nèi)ゲ蓴X。于是,背上行囊,踏上征程,奔赴那未知的“別處”。就像逐夢的青年,離開家鄉(xiāng),涌向大城市,在車水馬龍間穿梭,在高樓大廈中忙碌,以為那里有夢想的溫床,有生活的答案。然而,在繁華喧囂中,孤獨(dú)與迷茫卻常常如影隨形。心若無所依,即便身處繁華都市,也不過是漂泊的旅人。
反觀蘇軾,一生宦海浮沉,屢遭貶謫,從京城到黃州,從黃州到惠州,再到儋州,可謂是萬里投荒。但他卻能在每一個落腳之處尋得內(nèi)心的安寧。在黃州東坡上種地,與百姓為友,寫下“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”,從生活的細(xì)微處發(fā)現(xiàn)美好;在惠州,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,將困苦化作詩意的灑脫。他的心安于當(dāng)下,安于每一個平凡的日子,所以他能在顛沛流離中找到歸鄉(xiāng)之感。
于我們而言,歸宿不在遙不可及的遠(yuǎn)方,不在功成名就的幻夢,而在內(nèi)心的寧靜與滿足。當(dāng)我們?yōu)榱松钇S诒济?,被物欲裹挾著前行時,不妨停下匆忙的腳步,聽聽內(nèi)心的聲音。也許是一本好書、一杯清茶、一次與家人的相聚,這些平凡的瞬間,都可能成為心靈的慰藉。在歲月的流轉(zhuǎn)中,我們終會明白,心若安,處處皆可為家;心若躁,即便坐擁天下,亦是漂泊無依。
生活的意義不在于不停地追逐,而在于懂得安住當(dāng)下,在每一個日出月落間,找尋內(nèi)心的平和與安寧。讓我們懷揣著蘇軾的那份豁達(dá),在這紛擾的人世間,尋得屬于自己的“心安之鄉(xiāng)”,如此,方能不負(fù)此生,找到靈魂真正的歸宿。
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