孟子說“夫物之不齊,物之情也”,意指物有千差萬別是自然規(guī)律,萬物的多樣造就了大千世界錯落有致、參差百態(tài)的美,譬如姹紫嫣紅的春花,風格迥異的建筑,各擅勝場的詩文,百家爭鳴的盛況……
當然,也有與之不同的美,譬如在國慶獻禮的盛大閱兵式上,受閱部隊步履鏗鏘、氣勢恢宏,給我們帶來美的震撼,那是協(xié)調(diào)一致、整齊劃一的美。
有時參差百態(tài)是一種美,有時整齊劃一是一種美……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考,可以從社會生活、思想觀念、語言文字、文化藝術等方面展開,寫一篇議論文。
要求:選準角度,觀點明確、自擬標題;不要套作,不得泄露個人信息;不少于800字。
解析:
此題材料的意思很清楚,特點是只談現(xiàn)象和理論,不談實踐。那么我們要怎么去“聯(lián)想思考”呢?
(1)首先從材料挖掘可得出認知(“是什么”)層面的觀點:物有千差萬別是客觀規(guī)律,這種多樣性造就了參差百態(tài)之美——這是先天的、客觀的;而人類社會中并不鮮見整齊劃一之美——這多是后天的、人為的。
(2)認知必須與實踐相結合。于是去推理得出實踐(“怎么辦”)層面的觀點:參差百態(tài)之美與整齊劃一之美應該和諧共存、相得益彰。
(3)分析“為什么”。議論文的重點是對原因分析的充分展開。其實很多時候我們只是少問了一個“為什么”,一旦刻意去問,我們深中的學生是很容易給你驚喜的。例如:參差百態(tài)、整齊劃一之美分別是怎么來的?為什么整齊劃一的閱兵儀式會“給我們帶來美的震撼”?“有時……有時……”分別是什么時候?為什么兩種美能夠同時存在并且和諧統(tǒng)一?(樂團的同學就很容易想到協(xié)奏曲/交響樂)
范文:
以百態(tài)美為底色,筑整齊美之發(fā)展
大千世界,有著錯落有致、參差百態(tài)的美,也有著整齊劃一、協(xié)調(diào)一致的美,都帶給我們不同且欣悅的藝術感受與心靈觸覺。以我觀之,兩種美并非對立,而是可以相互統(tǒng)一、相互促進的。
參差百態(tài)之美,在于浩蕩歷史的跌宕變化,在于今昔瞬變的迅速發(fā)展,在于自出生以來人與人之間的差異,在于社會環(huán)境截然不同的觀念。百態(tài)之美是與生俱來的,是無法從本質(zhì)上更改的,這造就了發(fā)展的多樣性與多變性。而整齊劃一之美,在于協(xié)調(diào)一致的前進方向,在于共同信仰的篤定信念,在于從一而終的堅持不懈,是后天形成的,是需要刻意練習與雕琢的,這就成為發(fā)展一致性的來源。由此可見,參差百態(tài)之美與整齊劃一之美,分別都對發(fā)展與進步有著貢獻與作用。
誠然,這兩種美都能獨立存在且各有建樹,但如若將兩者以彼此為基,相互促進,就能相輔相成、美美與共了。
整齊劃一為參差百態(tài)提供動力,助力多樣發(fā)展?;赝麣v史,在春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家爭相提出理論與方法,在多樣的思想大碰撞中凝聚思想進步的結晶,正是因為當時志士仁人都渴望改變禮壞樂崩的局面,這一整齊劃一造就了百花齊放之美。揆諸當下,中國有56個少數(shù)民族的參差之美,在民族差異上展現(xiàn)出獨特多樣的魅力,而正是因為有各民族共同的家國認同感,有穩(wěn)固的民族團結方針,在此整齊之美下才有百態(tài)民族風采。由此觀之,參差百態(tài)之所以能各方興旺共同繁榮,是因為有整齊劃一的美在其背后提供支持與動力。
參差百態(tài)提供發(fā)展底色,讓整齊劃一能夠指引前進發(fā)展的目標與方向。當今時代,正處于百年未有之大變局,各個國家因為有不同的發(fā)展歷史、政治制度、文化背景,都在為了名自國家的實際利益而制定行動方針,但是,如果僅有參差百態(tài)之美是不夠的,只會讓各國陷入無窮的博弈之中。因此,我們須貫徹“命運共同體”理念,將各國團結起來共同發(fā)展,相互扶持一起前進,在保持差異的同時向著共同一致的目標前進,才能成就共美的未來。
百態(tài)之美與整齊之美相輔相成,共同促進。參差百態(tài)是發(fā)展底色,助力整齊共同發(fā)展;整齊劃一是動力源泉,助力多樣性進步。作為新時代青年,我們要悅納不同的美,追求整齊的美,讓百態(tài)與整齊之美都成為成長的基石與助力,并在成就小我的同時,助力國家與社會的美美與共之未來。
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