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經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認為《庖丁解?!繁磉_了《莊子》“順應自然”的思想,有人則認為主要是強調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意?
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范文:
銘庖丁之志,譜時代新章
百年滄桑巨變,看寰宇風云,東海揚塵,淵渟澤匯,吾輩復登臨;而今中華盛世,跨越千年的智慧仍發(fā)人深省,理解這些智慧的同時,更因立足現(xiàn)實,自主思考。復興之重任在肩,青年懷天下。今引《庖》為論,思其深義,以揚其智。
山不讓塵,川不盈辭:千牛之過于手,方熟而通之。
唐之顏元有言:“心中醒,口中說,紙上過,不從身上習過,皆無用也?!狈布己踹M者,借以手熟爾無它。沒有千錘萬鑿的淬煉,何來秦王劍千年寒鋒不符,沒有祖逖旭日東升,聞雞起舞,何來日后金冠玉甲,率軍北上;沒有陳忠實置身山村農(nóng)田十余載,何來《白鹿原》錄盡人情冷暖,折射社會大千?“數(shù)字敦煌”重見天日,是樊錦詩半個世紀風中土里的執(zhí)著;“長五”復飛之戰(zhàn),是周鈺承每天一百八十級臺階的積淀。古往今來,縱觀中外,執(zhí)著于堅韌才能通往真理,實踐與汗水才可鑄就輝煌。正如庖丁之行,千牛之過于手,終于“方今之時”“神遇而不以目視,公知止而神欲行”。
無厚入隙,固其固然;依天理而行,方守而固之。
《庖》之有言:“依乎天理,游刃有余?!?,又言“所解千牛,刃發(fā)于邢?!比灰?。熟,固能生巧,而順環(huán)境規(guī)律而行,方能保己身周全,護周邊無事,恢恢乎其間,出淤泥而不染,不隨波逐流,亦不為環(huán)境所害。精明如享譽全球的柯達公司,不明其理,數(shù)字時代來臨之際執(zhí)迷于膠卷開發(fā),終被環(huán)境淘汰。反觀1978年的中國,身陷亂世旋渦之下,卻能探其固然,刀入骨隙,走出改革開放的新圖,終走出絕境,新辟天地。孫斌受人陷害,裝瘋賣傻,以屈求伸,終于保全性命,大仇得報;劉備避其鋒芒,成千秋壯志,三分天下的威名遠揚。尋求進取固然重要,保全自己,才是成就大業(yè)的第一要素,不懂得獨善其身,最終也只得一個項公烏江落憾,卷土重來未可知。
躊躇滿志,怵然為戒;行而遲也,動刀甚微,方穩(wěn)而進之。
庖丁之成,從不在于其奏刀騞然,更在揮別過去,更上一層樓。“桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳生”。君可見,鐘楊功成名就,仍漫步于高山險灘之上,攀登于雪山峻嶺之間,不負“探界者”之名;君可見,張桂梅校長名滿天下,而為孩子們點亮的漫漫星火,仍日夜綻放在山區(qū)孩子們所仰望的夜空,照亮他們前進的道路。所謂“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”,在這萬流奔涌,百舸爭流的時代,不思進取,沉醉于過往,必然被鮮花和掌聲沖昏頭腦,迷倒在聚光燈下。凡是過往,皆是序章;活在過去,何以轉(zhuǎn)身出發(fā)?決絕再見,方可攜翩然而至之春,攜先人共勉,披江斬浪。
于高山之上,可見大河奔騰;與群峰之巔,自有長風浩蕩。當代青年當以庖丁之姿,攜古人之手,立足深??;礪庖丁之刃,于歲月長河中任爾風吹雨打自巋然不動,淺唱低酌;銘庖丁之志,腳踏實地,于長風中成就夢想,造炬成陽。
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