“出發(fā)”與“到達(dá)”是生活中常見現(xiàn)象,也是充滿哲思的話題。有時(shí),出發(fā)是洋溢歡笑的啟航,到達(dá)則是血汗換來的回報(bào);有時(shí),出發(fā)意味著對(duì)新道路的探索,到達(dá)則是階段性的總結(jié)……
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要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
材料中,“出發(fā)”與“到達(dá)”被賦予了深遠(yuǎn)的象征意義,它們不僅是描述物理空間上的移動(dòng),更是心靈旅程和生命經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),我將從下面幾個(gè)方面進(jìn)行解讀。
一、“出發(fā)”作為起點(diǎn),常常伴隨著期待、希望和一種對(duì)未知的渴望。它是人們踏上新征程的標(biāo)志,無論這段旅程是外在的探索還是內(nèi)心的修行。在“出發(fā)”的時(shí)刻,我們裝備好自己,帶著夢(mèng)想和目標(biāo),勇敢地步入未知的領(lǐng)域。
相對(duì)應(yīng)的,“到達(dá)”則代表著旅程的結(jié)束,一個(gè)目標(biāo)的完成,或是某種境界的達(dá)成。它給予旅者滿足感和成就感,同時(shí)也是對(duì)過去付出的一種肯定。然而,“到達(dá)”并不意味著終點(diǎn),它往往是一個(gè)新的起點(diǎn),引導(dǎo)我們踏上更高層次的旅程。
二、從“出發(fā)”到“到達(dá)”的過程中,我們經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困難,也收獲了成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變。這個(gè)過程可能是艱難的,但正是這些經(jīng)歷塑造了我們的人生觀和價(jià)值觀,讓我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。在這個(gè)過程中,我們學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困境,如何戰(zhàn)勝自我,如何與他人合作,如何實(shí)現(xiàn)自我超越。 (應(yīng)鳴閱讀與寫作 14萬+粉絲)
三、材料中提到,“到達(dá)”之后往往是新的“出發(fā)”。這表明人生是一個(gè)不斷循環(huán)和進(jìn)階的過程。每一次的“到達(dá)”都是我們成長(zhǎng)道路上的一個(gè)里程碑,它標(biāo)志著我們?cè)谀硞€(gè)階段取得的成就。然而,真正的智者不會(huì)滿足于現(xiàn)狀,他們會(huì)將每一次的“到達(dá)”視為新的起點(diǎn),繼續(xù)前行,探索更加廣闊的天地。
通過對(duì)材料的解讀,我們可以得出這樣的結(jié)論:人生就像一場(chǎng)永無止境的旅行,我們?cè)凇俺霭l(fā)”與“到達(dá)”之間不斷循環(huán)往復(fù)。在這個(gè)過程中,我們經(jīng)歷了挑戰(zhàn)與成長(zhǎng),收獲了智慧與力量。因此,我們應(yīng)該珍惜每一次的“出發(fā)”與“到達(dá)”,因?yàn)樗鼈兌际俏覀內(nèi)松贸讨胁豢苫蛉钡慕M成部分。同時(shí),我們也要保持一顆勇于探索的心,不斷追求更高的目標(biāo)和更好的自我。
范文:
出發(fā)與到達(dá),本自同根生
“千里之行,始于足下”。我們無時(shí)無刻不在出發(fā),或是去往某地。或是開始一段學(xué)習(xí)?;蚴菃?dòng)一項(xiàng)任務(wù)……“為者常至,行者常成。”我們也常常達(dá)到終點(diǎn)、取得成果、完成任務(wù),我們常?!暗竭_(dá)”。許多人認(rèn)為,出發(fā)是因,到達(dá)是果;出發(fā)是始,到達(dá)是終;出發(fā)在前,到達(dá)在后。但我并不這樣認(rèn)為。
我認(rèn)為,出發(fā)和到達(dá)應(yīng)當(dāng)是循環(huán)往復(fù)、相輔相成的,他們交錯(cuò)相替、貫穿生命,“許多人”的看法不免落得片面。
出發(fā)不是盲目無主的埋頭苦干,而是明確目標(biāo)的堅(jiān)定執(zhí)行,蒙田有言:“沒有一定的目標(biāo),智慧就會(huì)喪失,哪兒都是目標(biāo),哪兒就都沒有目標(biāo)。”此言得之。有人認(rèn)為,“出發(fā)”是洋溢歡笑的啟航,“到達(dá)”則是血汗換來的回報(bào)。這話固然不假,但試問,倘若一開始的啟航便錯(cuò)了方向,血汗換來的回報(bào)是否真的值得?由是,沒有正確的出發(fā),何來正確的表達(dá)?二者相輔相成,互為表里。
到達(dá)不是一勞永逸的紙醉金迷,而是駐足小憩的總結(jié)之舉?;蜓裕骸俺霭l(fā)意味著對(duì)新道路的探索,到達(dá)則是階段性的總結(jié)”,這句話言在“階段性”。方仲永少有神童名,習(xí)學(xué)詩(shī),可謂“探索新道路”吧,可最后落得泯然眾人。為何?將“階段性”作為“永久性”,一勞永逸所致。既是階段性,則必有總結(jié),然后繼續(xù)出發(fā),到達(dá)新的階段,接著總結(jié),由是出發(fā)和到達(dá)循環(huán)往返,方能成事。到達(dá)便像是一座座驛站,讓你重拾心情,再度出發(fā)。由是,到達(dá)終究是為了更好地出發(fā)。
高士其說:“我能做的是有限的,我想做的是無窮的,從有生之年到一息尚存,我將盡力使有限向無窮延伸?!逼鋵?shí)出發(fā)和到達(dá)貫穿生命,如日月既往,不可復(fù)追。出發(fā)是到達(dá)的別稱,到達(dá)是出發(fā)的開始。真正意義上的出發(fā)和到達(dá),或許只有生與死,貫穿生命。這條路上的許許多多到達(dá)與出發(fā),或許都是為了最后的到達(dá)。如“高山仰止,景行行止,雖不能爾,至心尚之”一般的終身追求。有如鐘揚(yáng)探索生命的高度,有如黃旭華探索深度,有如陳祥榕丈守國(guó)界,有如王選探索虛擬……許許多多的出發(fā)與到達(dá),丈量著他們生命的長(zhǎng)度。
回望當(dāng)下,有如青少年,除了堅(jiān)定目標(biāo),堅(jiān)持行動(dòng),又當(dāng)如何把握方向,明確出發(fā),順利到達(dá),成就終身?或許最重要的便是樂觀。大仲馬說:“樂觀是一首激昂雄越的進(jìn)行曲,時(shí)刻鼓舞著你在事業(yè)的道路上勇猛前行?!蔽蚁嘈牛灰覀儓?jiān)信有所成,終可達(dá)彼岸!
“紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋。”出發(fā)與到達(dá),本自同根生。冀青少年牢牢把握出發(fā)與到達(dá),心有所依,行有所成;中流擊楫,激揚(yáng)人生!
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