敢于發(fā)問(wèn)的勇氣勇于求索的精神比答案更珍貴材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。PaS答案圈

《典籍里的中國(guó)》不僅帶領(lǐng)我們了解了典籍內(nèi)容，也使我們了解到典籍作者所處的時(shí)代及為人。在第一季第7期中，《楚辭》的詩(shī)句回蕩全場(chǎng)，屈原的精神震撼人心。其中，當(dāng)代讀書(shū)人撒貝寧有一番話也足以引人深思——“敢于發(fā)問(wèn)的勇氣，勇于求索的精神，有時(shí)候，比答案更珍貴。”PaS答案圈

對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。PaS答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息 ；不少于800字。PaS答案圈

解析：PaS答案圈

本題是一則材料作文，文題由3句話構(gòu)成，其中前兩句是第三句的背景和鋪墊，最后一句才是材料的關(guān)鍵內(nèi)容，即“敢于發(fā)問(wèn)的勇氣，勇于求索的精神，有時(shí)候，比答案更珍貴?！币髮W(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)出自己的思考和感悟。審題難度不大，但對(duì)學(xué)生的思辨能力有所要求，需要學(xué)生對(duì)“發(fā)問(wèn)”“求索”與“答案”之間的關(guān)系有著清晰而恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和分析，既可贊成觀點(diǎn)，也可反對(duì)觀點(diǎn)，也可以進(jìn)行辯證分析，但需觀點(diǎn)明確，言之有理，有說(shuō)服力。PaS答案圈

參考立意：答案誠(chéng)可貴，求索價(jià)更高；與其發(fā)問(wèn)，不如求索；因?yàn)榍笏?，所以發(fā)問(wèn)；求索是過(guò)程，答案是結(jié)果；發(fā)問(wèn)是為了求索，求索是為了答案；答案或非一夕可知，求索卻應(yīng)永日相續(xù)；因?yàn)橛辛饲笏?，人生方有答案；求索的路上需要發(fā)問(wèn)；敢于發(fā)問(wèn)，勇于求索；既已選擇求索，便只發(fā)問(wèn)學(xué)習(xí)；等等PaS答案圈

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范文：PaS答案圈

答案或許未知，求索應(yīng)不停止PaS答案圈

“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”這是屈原對(duì)天道的發(fā)問(wèn)；“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”這是朱慶馀對(duì)前途的發(fā)問(wèn)；“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許？”這是元好問(wèn)對(duì)至情的發(fā)問(wèn)；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這是林黛玉對(duì)命運(yùn)的發(fā)問(wèn)；“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的科技創(chuàng)新人才？”這是錢(qián)學(xué)森對(duì)教育的發(fā)問(wèn)……PaS答案圈

古往今來(lái)，人們產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，有些疑問(wèn)一經(jīng)發(fā)出，便引起世人的共鳴與探討，也有些疑問(wèn)埋在人心里，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)尋求到答案。但無(wú)論答案是否明確，我們都不應(yīng)該停止對(duì)未知的求索，不應(yīng)該喪失發(fā)問(wèn)的勇氣。恰如撒貝寧在《典籍里的中國(guó)》中所言：“敢于發(fā)問(wèn)的勇氣，勇于求索的精神，有時(shí)候，比答案更珍貴。”PaS答案圈

敢于發(fā)問(wèn)是因?yàn)橛掠谇笏?。一個(gè)人如若沒(méi)有求索的精神，便不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，更遑論能夠發(fā)問(wèn)。清代散文家劉開(kāi)曾在《問(wèn)說(shuō)》中寫(xiě)道：“君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無(wú)以致疑；非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)。”這雖是他的勸人之言，更是他的切身體會(huì)。他能從一個(gè)放牛娃到被塾師愛(ài)憐留館就讀，是因?yàn)樗Ｒ累哟岸月?tīng)；他能在十四歲時(shí)被姚鼐欣賞收為弟子，是因?yàn)樗軐W(xué)無(wú)常師主動(dòng)拜會(huì)；最終，他成為“姚門(mén)五弟子”之一，這背后恰是他好學(xué)求索的精神在支持。而好學(xué)求索不能“獨(dú)學(xué)而無(wú)友”，常須敢于發(fā)問(wèn)、知而好問(wèn)、不恥下問(wèn)、博學(xué)多問(wèn)。試問(wèn)古今，誰(shuí)人不是因求索而發(fā)問(wèn)，因發(fā)問(wèn)而知廣？PaS答案圈

勇于求索才可能找到答案。無(wú)論是科學(xué)家對(duì)宇宙自然的研究，還是哲學(xué)家對(duì)社會(huì)人生的探究，抑或是歷史學(xué)家對(duì)歷史遺跡的考察，甚至于政治學(xué)家對(duì)發(fā)展道路的探索，都離不開(kāi)人們對(duì)真相的求索。也正是因?yàn)槿藗儗?duì)真相的渴求，我們才能一步步靠近真相，找到答案。同時(shí)，我們也需明白有時(shí)所謂的答案未必就是最終的答案。從牛頓到愛(ài)因斯坦，從毛澤東到鄧小平，他們都在自己的領(lǐng)域里對(duì)前人的成果作出繼承和發(fā)展。屈原在《天問(wèn)》里發(fā)出了有關(guān)宇宙、自然、歷史等一系列的問(wèn)題，有些問(wèn)題兩千多年后的今天才有答案，有些問(wèn)題或?qū)⒁恢钡貌坏阶罱K的答案。但是沒(méi)有這些問(wèn)題，便無(wú)所謂答案。而想要追求進(jìn)步發(fā)展的國(guó)家和個(gè)人，便不能不向著未知進(jìn)行求索，不能不提出一系列的問(wèn)題。PaS答案圈

答案或許未知，求索應(yīng)不停止。君不見(jiàn)，從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”，再到“大爆炸”，人類對(duì)理論的創(chuàng)新沒(méi)有止步；君不見(jiàn)，從“神舟”到“嫦娥”，再到“天問(wèn)”，中國(guó)對(duì)宇宙的探索一直在開(kāi)拓。正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，無(wú)論國(guó)家還是個(gè)人都應(yīng)保持勇于求索的精神，都應(yīng)懷有敢于發(fā)問(wèn)的勇氣，無(wú)論答案是否就在眼前，無(wú)論我們能否找到答案；而我們也應(yīng)相信，在這求索的過(guò)程中，于國(guó)家已是是發(fā)展，于個(gè)人已是成長(zhǎng)，于人生已是意義。PaS答案圈