一個(gè)人樂(lè)意行善僅僅是因?yàn)樯屏紗岵牧献魑?00字

一個(gè)人樂(lè)意行善，僅僅是因?yàn)樯屏紗?？?qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；(2)不少于800字。lxb答案圈

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范文：lxb答案圈

樂(lè)意行善，奉獻(xiàn)自我(63)lxb答案圈

善良是許多人愿意行善的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)也因善良而美好。但顯然，人們樂(lè)意行善的背后有各種各樣豐富的原因。lxb答案圈

“善”，顧名思義，就是“好事”，則“行善”就是“做好事”。我們?cè)谧⒁獾缴鐣?huì)上有需要幫助的情形常常會(huì)由于善良之心鼓動(dòng)而伸出我們的援助之手，完成行善。在這個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程中，行善的快樂(lè)會(huì)助力我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)行善之事，溫暖社會(huì)。所以，我們首先要承認(rèn)善良的品質(zhì)是行善的本質(zhì)。lxb答案圈

誠(chéng)然，樂(lè)意行善中洋溢的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)姆曳肌Ｓ性S多職業(yè)就貫徹了為人行善的理念，行善作為他們的義務(wù)，必須要實(shí)現(xiàn)，這也是社會(huì)責(zé)任感與正義感的重要培養(yǎng)過(guò)程。樂(lè)意行善中承載著神圣的職業(yè)操守，令人敬佩。lxb答案圈

行善的主體涵蓋了社會(huì)中的每一個(gè)人，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，位于頂端的“自我實(shí)現(xiàn)”是人們追求更高自我價(jià)值所倍受重視的。這是一個(gè)奉獻(xiàn)自我的過(guò)程，行善的過(guò)程有助于獲得自我滿足感，提升自我價(jià)值。一位年輕的中國(guó)女孩去到敘利亞，請(qǐng)求當(dāng)?shù)厝嗣癞?huà)下自己心中最美的花，他們說(shuō)大馬士革玫瑰是最高的歡迎禮，這段經(jīng)歷也給予了那位中國(guó)女孩心靈的震動(dòng)，為自己在敘利亞行善溫暖眾多敘利亞人民而深深感動(dòng)。這是一個(gè)不僅僅囊括了善良，更將熱憂的大愛(ài)，對(duì)更高價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)等各種要素涵蓋于一體的造福社會(huì)的活動(dòng)。lxb答案圈

當(dāng)善良聚集到一定程度，形成一種濃厚的助人為樂(lè)，溫暖傳遞的社會(huì)氛圍，人們就會(huì)不自覺(jué)地主動(dòng)地貢獻(xiàn)出自己的善意，可以說(shuō)，這時(shí)的行善已扎根于內(nèi)心，在社會(huì)的帶動(dòng)下自然涌現(xiàn)，仿佛漸漸形成中國(guó)古代所說(shuō)的“大同社會(huì)”。lxb答案圈

我們?cè)俎D(zhuǎn)換一下視角，如果行善的過(guò)程不是個(gè)人主觀上樂(lè)意的，但也確實(shí)是社會(huì)有益的善舉，其背后也不僅僅只為與善良這個(gè)因素所率扯。這時(shí)的善舉更多是一種無(wú)意之舉，我們于無(wú)形之中幫助了自己，幫助了他人，幫助了社會(huì)。lxb答案圈

我們要恪守善良的本心，將樂(lè)意行善作為處世準(zhǔn)則，不管出于現(xiàn)狀所迫的奮不顧身還是為社會(huì)傳遞關(guān)愛(ài)，實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值，我們都應(yīng)當(dāng)將善意內(nèi)化于心，外化于形，在任何需要善舉出現(xiàn)的時(shí)刻，奉獻(xiàn)自己的價(jià)值。lxb答案圈