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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?span style="display:none">VAD答案圈
康德說：“有兩樣東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新：一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”
世界上有很多東西需要或值得敬畏，人生無所畏，實在很危險。
解題
題目要求從對“以下材料”的理解與分析入手確定立意，體現(xiàn)了閱讀與寫作相結合的導向。
三則材料只是提供一個寫作范圍，所敬畏的不僅僅是自然、生命、規(guī)律，還有 “很多東西”，這就給了學生一個自由的寫作空間；審題難度不大；關鍵詞“畏”“敬畏”，表面上命題指向“人應該有所敬畏”，但是“很多”不是所有，暗含可以“有所不畏”的意思；也可以談 “有所畏”和“有所不畏”的內(nèi)在關系。
切題立意：
A
1.敬畏生命，關愛生命。
2.敬畏自然，愛護自然。
3.敬畏對手，尊重對手，在競爭中提升自我。
4.敬畏父母，敬畏師長，以為約束。
5.君子常懷敬畏之心。
6.敬畏是成功的法則（尊重、謙虛、謙卑……）。
B
1.人生無所畏，要敢于嘗試，勇于創(chuàng)新。
2.人生無所畏，要敢于挑戰(zhàn)權威，大膽探索。
3.人生無所畏，才會不斷追求和探索。
4.人生無畏（如困難、挑戰(zhàn)……），才會成功。
5.無知無畏釀大禍，損人害己（反面）。
6.人生無畏，社會才能得以向前發(fā)展。
C
1.“有所畏”，亦“有所不畏”。
2.有所敬而無所畏。
3.敬畏自然，不懼艱難。
4.有知而有畏，有智而無畏。
范文：
心懷敬畏
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。
在這注重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在社會文明不發(fā)達的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧?？墒?，如今，當我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自食惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧。
常懷敬畏之心，還要始終尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己、關愛他人。
常懷敬畏之心，還應該對文化有一種敬畏的態(tài)度。
季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態(tài)度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統(tǒng)，這也是學問的生命所在。
無論是對自然，對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。
人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達到和諧！
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