以水為話題作文800字 關(guān)于以水為話題的作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）zX2答案圈

夫子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！彼?，潤(rùn)澤蒼生萬(wàn)物，也滋養(yǎng)了中國(guó)文學(xué)。古往今來(lái)有太多關(guān)于水的文字，關(guān)于水的故事和關(guān)于水的思考。有“高山流水覓知音”的佳話，有“杏花春雨江南”的柔美，有“滴水穿石”的堅(jiān)持，有“海納百川”的包容，有“上善若水”的哲思……水讓文字有了生命，水體現(xiàn)了中國(guó)人的性靈。zX2答案圈

你對(duì)以上材料有怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)以“水”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。zX2答案圈

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。zX2答案圈

zX2答案圈

范文：zX2答案圈

水鑄中華文化zX2答案圈

水，充塞天地，上為云雨，下為河澤，滋潤(rùn)萬(wàn)物。最早的四大文明古國(guó)的出現(xiàn)，都與大河流域有關(guān)，而受黃河長(zhǎng)江滾滾不息之流水潤(rùn)澤萬(wàn)千年而不止的中華民族，我相信：我們的骨子里，流淌的是水贈(zèng)予的性靈。zX2答案圈

古語(yǔ)有云：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！边@無(wú)疑是中華民族仁和、友善品質(zhì)的最好體現(xiàn)，于個(gè)人而言，與人不爭(zhēng)“故天下莫能與之爭(zhēng)”，沒(méi)有紛亂侵?jǐn)_無(wú)疑是最大的解脫。反觀當(dāng)今社會(huì)之亂流，誠(chéng)然，進(jìn)取心與好勝心推動(dòng)人類(lèi)拾起火種自蠻荒的洞穴走出，但有些人追名逐利，忘卻初心，以近乎偏執(zhí)的心態(tài)踩踏著他人，狂熱地伸出雙手，想要拔出目的地的旗幟，無(wú)所不用其極。且不論對(duì)于其他人與社會(huì)造成的傷害，這既可笑、可嘆又可怕之執(zhí)念，未嘗不是自溺于苦海。因此我們當(dāng)重拾“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，于社會(huì)、國(guó)家而言，這是進(jìn)步之不二法門(mén)。昔北美洲有一霸，損人利己，貪得無(wú)厭，面臨如今政治多極化的格局，未嘗不覺(jué)驚恐萬(wàn)分。而我中華民族建立之國(guó)家，奉行“一帶一路”多邊主義政策，普惠眾國(guó)，益于人類(lèi)，不正合乎“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”嗎？zX2答案圈

古語(yǔ)有云：流水不腐。中華民族向來(lái)倡導(dǎo)開(kāi)放學(xué)習(xí)，只有不間斷地學(xué)習(xí)新知而革除陋習(xí)，才能維持人心靈的澄澈，以至社會(huì)的安寧、進(jìn)步。有七言為證：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”。雖然近代中國(guó)曾閉關(guān)鎖國(guó)，但那僅是當(dāng)時(shí)權(quán)貴短淺目光所致，無(wú)論是官員中有識(shí)之士的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，康有為“公車(chē)上書(shū)”，乃至各種革命活動(dòng)，還是現(xiàn)代中國(guó)之留學(xué)生，無(wú)不體現(xiàn)中華民族師法他人長(zhǎng)技，堅(jiān)持改進(jìn)與變革，使社會(huì)國(guó)家如江河流水不致腐朽的精神品質(zhì)。zX2答案圈

古語(yǔ)有云：“坤至柔而動(dòng)也剛”。柔和的水，往往被一些人視為不作為、不進(jìn)取之代表，被認(rèn)為像“國(guó)人藏在骨子里的軟弱”。我則不以為然，中華文化根本之一的道家學(xué)派也常被置于相似的境地。誠(chéng)然，人們讀到了道家表面軟弱的一面，“與人不爭(zhēng)”“清心寡欲”，不正是逃避之表現(xiàn)嗎？然而，他們沒(méi)有讀出道家骨子里如水般的剛烈與決絕。道家學(xué)說(shuō)誕生的時(shí)代是一個(gè)并不光明的時(shí)代，縱橫家大行其道。如楚狂人笑孔丘之歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰？”道家敢于與黑暗決裂，與清風(fēng)明月勁松為伴，不正是反抗精神之體現(xiàn)？不正是其師法“水”的“剛”之體現(xiàn)？zX2答案圈

至今日，水的精神已然注入中華民族、中華文化的血脈深處。有的人忘記了，有的人裝作不記得，而吾輩有志青年人，定當(dāng)秉持水之精神文明，“水鑄中華文化”。zX2答案圈