樂隊(duì)參加綜藝節(jié)目材料作文800字 關(guān)于樂隊(duì)參加綜藝節(jié)目的材料作文800字

作文題xWm答案圈

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。xWm答案圈

今年夏天，已在業(yè)內(nèi)得到高度認(rèn)可的“五條人”樂隊(duì)因參加娛樂綜藝節(jié)目《樂隊(duì)的夏天》頻頻沖上微博熱搜，但很快有人發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)友們追捧的是他們個(gè)性化的言行，而對于他們的音樂品位和作品中的人文關(guān)懷卻鮮有關(guān)注。xWm答案圈

有人認(rèn)為類似“五條人”樂隊(duì)的藝術(shù)創(chuàng)作者既然已經(jīng)獲得業(yè)內(nèi)人士和專業(yè)藝術(shù)愛好者的認(rèn)可，就不應(yīng)該參加這種娛樂類的節(jié)目而降低他們的藝術(shù)品位；有人認(rèn)為“高山流水，非知音不能聽”的態(tài)度恰恰是一種自我封閉的表現(xiàn)，與時(shí)代潮流相悖。xWm答案圈

對此，你怎么看？xWm答案圈

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。xWm答案圈

xWm答案圈

解題xWm答案圈

本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，重點(diǎn)考查考生理解材料、思考問題、解決問題的能力以及語言表達(dá)能力。材料先提供作文寫作任務(wù)的具體情境——網(wǎng)友們追捧“五條人”樂隊(duì)的現(xiàn)象及原因，然后由此引出兩種不同看法，最后要考生對此發(fā)表自己的看法。兩種看法的存在，自然都有一定的道理，考生可以任選一種進(jìn)行寫作，當(dāng)然，也可以把這兩種看法結(jié)合起來，提出新的觀點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)作者在注重自己專業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要順應(yīng)時(shí)代潮流，不忘與大眾溝通交流。實(shí)際上，題目就是要引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象、關(guān)注藝術(shù)發(fā)展，提升自身的審美情趣和理性思維，學(xué)會(huì)反思，從而明確自己對藝術(shù)追求的選擇。xWm答案圈

參考立意xWm答案圈

切題立意：xWm答案圈

1.讓藝術(shù)與時(shí)代共舞。xWm答案圈

2.順應(yīng)潮流，追求藝術(shù)品位。xWm答案圈

3.藝術(shù)為主，娛樂為輔。xWm答案圈

4.既要注重藝術(shù)專業(yè)發(fā)展，也可娛樂大眾。xWm答案圈

5.脫離大眾的藝術(shù)是自我封閉的藝術(shù)。xWm答案圈

范文：xWm答案圈

讓藝術(shù)與時(shí)代共舞xWm答案圈

已在業(yè)內(nèi)得到高度認(rèn)可的“五條人”樂隊(duì)因參加娛樂綜藝節(jié)目《樂隊(duì)的夏天》頻頻沖上微博熱搜后，類似“五條人”樂隊(duì)的藝術(shù)創(chuàng)作者是該堅(jiān)持走自己的藝術(shù)之路還是要加強(qiáng)與大眾溝通交流等問題，便引發(fā)廣大網(wǎng)友熱議。對此，我覺得他們應(yīng)該在注重自己專業(yè)發(fā)展的同時(shí)，注重與大眾的溝通交流。xWm答案圈

注重自己的專業(yè)發(fā)展，可以讓自己的藝術(shù)之路走得更扎實(shí)。xWm答案圈

“高山流水”的故事告訴我們，知音之所以難覓，不僅僅在于伯牙是有名的琴師，是藝術(shù)創(chuàng)作者，更在于他在走藝術(shù)之路時(shí)對自己專業(yè)發(fā)展的注重。也正因?yàn)槿绱?，高山流水遇知音才能成為流傳千年而不朽的?jīng)典。著名鋼琴師郎朗的經(jīng)歷及其所取得的成就，也很好地印證了藝術(shù)創(chuàng)作者需要注重自身專業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)。專業(yè)的人要做專業(yè)的事情，專業(yè)的事情需要專業(yè)的人來做。xWm答案圈

順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，可以讓自己的藝術(shù)之路走得更遠(yuǎn)、更好。xWm答案圈

作為中國戲曲之母的昆曲，為什么會(huì)逐漸衰落？其中一個(gè)很重要的原因就是，隨著時(shí)代的發(fā)展，昆曲仍停留在原有的定位上，沒有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流。只注重唱詞的辭藻華麗，光追求音樂的旋律性，一段曲子哼半天才唱出一個(gè)詞；多數(shù)人聽不出唱詞的內(nèi)容，不了解唱詞的背景。于是，人們對這樣的昆曲慢慢地失去了興趣，昆曲也就慢慢地遠(yuǎn)離了民眾的生活。倘若，昆曲的藝術(shù)創(chuàng)作者們有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的意識(shí)，不斷改革昆曲的唱法，不斷融進(jìn)反映新時(shí)代、新生活的內(nèi)容，讓更多的人理解、接受并傳播昆曲，是不是可以重現(xiàn)昆曲昔日的輝煌？xWm答案圈

“五條人”樂隊(duì)的成功，靠的不僅是業(yè)內(nèi)人士對他們專業(yè)發(fā)展的認(rèn)可，更是他們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的結(jié)果。xWm答案圈

他們加強(qiáng)了與大眾的溝通交流，從而打開了大眾文化的市場。兩者結(jié)合的完美典范，古有“知其不可為之”的孔子，在發(fā)出了“用之則行，舍之則藏”的感嘆之后，選擇了用整理編訂文獻(xiàn)的形式來表達(dá)自己推崇周禮的主張，給后人留下了巨大的精神財(cái)富；今有臺(tái)灣著名作家林清玄，深諳作品要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的真諦，將自己的文學(xué)專業(yè)知識(shí)發(fā)揮得淋漓盡致，以精深的文學(xué)素養(yǎng)吸引了讀者，而讀者的追捧也成就了他作品的繁榮。xWm答案圈

“高山流水”是個(gè)傳奇，但終究是知音難覓；“伯樂慧眼”是段佳話，但終究是良馬難尋。在新時(shí)代的當(dāng)下，藝術(shù)方面的“陽春白雪”與“下里巴人”同樣有其存在的價(jià)值?！笆ト瞬荒郎谖?，而能與世推移”，那就不妨倡導(dǎo)那些類似“五條人”樂隊(duì)的藝術(shù)創(chuàng)作者們在注重自己專業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不忘與大眾的溝通交流，讓藝術(shù)與時(shí)代共舞！xWm答案圈