|
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
晚清中興四大名臣之一的曾國藩，曾經(jīng)講過一個被后人廣為流傳的故事：南方水鄉(xiāng)的農(nóng)村里，有一個人出門，看到在一條很窄的田埂上，兩個挑著擔(dān)子的人狹路相逢，他們互不相讓，因為挑著擔(dān)子，沒辦法側(cè)過身體通過，而誰要讓，就得從田埂上下去，站到水田里，沾兩腳泥。就在兩個倔強(qiáng)的人像兩頭牛一樣頂在那里的時候，這個旁觀者走上前去，對其中的一個人說：“來來來，我下到田里，你把擔(dān)子交給我，我替你挑一會兒，你一側(cè)身不就過去了嗎？”曾國藩把這種解決問題的方法叫：躬身入局。遇到問題不是置身事外，指點江山，而是把自己放進(jìn)去，把自己變成解決問題的關(guān)鍵變量。
要求：綜合材料內(nèi)容及含義，結(jié)合時事、閱讀積累及個人的生活經(jīng)驗，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
解題
本題屬于新材料作文，重點考查考生理解材料、思考問題、解決問題的能力以及語言表達(dá)能力。材料以一個故事引入，談?wù)摿艘粋€旁觀者遇到問題時應(yīng)有的態(tài)度：躬身入局。材料中用“不置身事外，指點江山”清晰界定了本次立意的價值導(dǎo)向，“把自己放進(jìn)去”“把自己變成……關(guān)鍵變量”而“解決問題”，則是考生要思考的重中之重?？忌梢詫ε杂^者在當(dāng)下好圍觀的判斷和思考，思考個人的、社會的、傳統(tǒng)的諸多因素；可以號召引領(lǐng)當(dāng)代青年積極投身到問題中去解決問題的精神定位。不空喊口號，言之有物，是寫作本文時特別需要注意的地方。
點評
切題立意：
1.不做置身事外的旁觀者。
2.置身事外，不如躬身入局。
3.躬身入局，做問題的終結(jié)者。
4.切莫袖手旁觀，不做“吃瓜群眾”。
范文：
躬身入局，不再“吃瓜”
水鄉(xiāng)狹窄的田埂上，挑著擔(dān)子的兩個人互不相讓，這時一位觀者走上前去，下到泥水中，讓自己的肩膀替兩個人解決了難題。這種被曾國藩稱為“躬身入局”的行為，令我慨嘆良久。若人人都有肯“躬身入局”的姿態(tài)，又哪里會有如許的“吃瓜群眾”？
出了問題，誰也不能否任認(rèn)當(dāng)今群體意識產(chǎn)物的“吃瓜群眾”的瀟灑恬淡，若是有個屏幕，也不妨做一做網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤俠”。然而，當(dāng)“躬身入局者”一出現(xiàn)，前者便立刻黯然失色了。
因為躬身入局者自帶一種情懷，表達(dá)出一種擔(dān)當(dāng)。這種情懷來自內(nèi)心對當(dāng)事者感同身受的體察，是父母的不避劬勞，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把擔(dān)子挑過來。遇到問題，不做問題的旁觀者，而做問題的參與者；不做問題的旁觀者，而做問題的終結(jié)者。誰又能說，這種不怕泥水的擔(dān)當(dāng)，不能和范文正公的“先天下之憂而憂”相媲美呢？誰又能說，這種勇于挑起擔(dān)子的擔(dān)當(dāng)，不是和周總理的“為中華之崛起而讀書”同出一轍呢？
躬身入局者展現(xiàn)出了一種力量，可以喚醒世人?！案魅俗話唛T前雪”是群體意識的催眠術(shù)，“別人的事”則像一句咒語，封印了我們的力量。吃瓜群眾的內(nèi)心，滿是對問題的逃避。也許是一次次的熱情被嘲笑，也許是一次次的主動被駁回，也許是一次次的善意被利用，使創(chuàng)傷充滿了吃瓜群眾的內(nèi)心，讓無力感彌漫在吃瓜群眾的潛意識中。這時候，吃瓜、冷眼看世界、指點江山，成了他們的慣性反應(yīng)，卻絕不可能有勇氣來問自己一聲：誰主沉??？
躬身入局，便絕不會有萬州公交的慘案。躬身入局，是騎三輪支援教育的老大爺，是疫情當(dāng)下的最美逆行者，是一帶一路，是“命運共同體”，是流動的仁慈和愛。我們說的躬身入局是一種奉獻(xiàn)，卻不是一味入局而失卻了自己的委屈。生活中的太多人為了贏得別人的認(rèn)可，或者僅僅為了證明自己而讓自己陷入局中，迷失了自己。這是自卑，是壓抑，因為這失卻了力量。
我們說的躬身入局是一種主動，但絕不是罔顧他人感受的侵略，像國際上某些國家對別國內(nèi)政的指手畫腳、動手動腳，罔顧他人的入局是偏執(zhí)、是瘋狂，因為這失卻了慈愛。
你我于世界，都不是旁觀者，與其做“吃瓜”者，不如躬身入局。
備案號：鄂ICP備20003817號-2 聯(lián)系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供，本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù)，不承認(rèn)任何法律責(zé)任。