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閱讀下面的材料，根據要求作文。
手機阻止了無聊，也阻止了無聊所擁有的所有好處。
——白巖松《閱讀與人生》
我獨處時從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。
——盧梭
綜合上述材料，結合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。
【注意】
①選好角度，確定立意，自擬題目。
②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。
③明確文體，但不得寫成詩歌。
④不得抄襲、套作。
范文：
何以殺無聊
人一吃飽肚皮，立刻就陷入了另一種空虛。這種空虛，又稱無聊。能與無聊作戰(zhàn)，確是一個人的幸運；一輩子與無聊做無效的戰(zhàn)斗，卻是一個人的厄運。
如何對抗無聊才是有效的呢？
先看材料兩位高人高見。盧梭的話好理解：獨處有效，閑聊無效。白巖松的話，如此斷章取來，則著實叫人費解。一者，手機只是工具，可以用來與狐朋狗友瞎聊也可以用來與山中老道深談，可以用來玩《三國殺》也可以用來讀莎士比亞。有意義無意義，豈非全在使用之人如何使用嗎？二者，無聊能有什么好處？也不知道他下文說了什么，只好冒昧猜測了：在無聊之時，不草率任意地投入對充實精神少有意義的事情，而要慎重沉穩(wěn)地選好對充實精神更有意義的事情。更進一步說，為了避免草率選擇帶來的惡果，寧可在無聊中多浸泡一些時間。
白巖松這觀點我絕對同意。能殺掉無聊的，當然只能是意義。草率地選擇膚淺的碎片化的活動，不僅不能充實精神，反將掏空自我?？此埔淮罂谕滔?，結果卻是更大的空虛。這樣的經歷我不缺少：握著電視遙控器從頻道1摁到頻道155，中間停了N次看了N個電視劇N個綜藝N個廣告，結果兩三個小時過去，回想起來只覺茫茫一片，什么也記不起了。我只是不能同意——用手機就只能做膚淺碎片化的活動，用手機就阻擾了人類追尋意義。
至于盧梭的話，本夫子自道，又何足為訓？獨處就一定能找到意義？閑聊就一定找不到意義？不是吧。獨處和閑聊，豈非都是人尋找意義的必經之途？能不能找到意義，豈非取決于你獨處和閑聊的具體內涵嗎？
先說獨處。獨處，自己與自己相處，能做什么呢？
第一說讀書。讀書是獨處嗎？有人覺得是，讀書是自己一個人讀嘛。但是讀書，難道不可以理解成讀者與作者的對話嗎？只是作者不親自現身，而由文字說法而已。讀書算不算獨處，既有爭議，姑且不論?？删退阕x書是獨處，能不能由此獲得意義，也要再看讀什么書怎么讀呢。
第二說沉思。沉思是一種獨處，大抵無錯?？瑟毺幰欢艹了紗?？沉思一定能得到意義嗎？不一定吧。我們知道，《懺悔錄》是盧梭晚年沉思(自己與自己深入對話)寫成。這固然可見沉思的好處，但也要想到這是晚年的盧梭。經過一生的積累，他才有足夠的草料夠他倒嚼反芻。老年盧梭自可閉門沉思不屑交流，但如果是編《百科全書》時的盧梭呢？就未必能只靠前者無視后者了吧。老人家的當下經驗，怎么可以直接用在青年和孩子身上呢？試想，一個嬰兒，你把他捆綁好讓他獨處沉思，會怎樣呢？饒是盧梭轉世，也不過讓人世間多一癡兒也！
再說閑聊。閑聊，要是理解成“瑣碎”“膚淺”地聊天，自然意義極少?？蛇@未免委屈了“閑”字。我要替“閑”抱不平！閑聊，怎么就不能理解成“自由”“率性”地聊天呢？我想到蘇格拉底在雅典城中拉著路過的伊安他安一通閑聊，就聊出了西方哲學；我想到孔老夫子在沂水河畔和侍坐的二三四子一通閑聊，就聊出了東方儒學。這樣的閑聊，意義夠大吧。
說到底，手機還是書本，獨處還是閑聊，實在無關緊要。
何以殺無聊？一句話，找到足夠你安身立命的人生意義。
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