耕讀傳家作文800字 關(guān)于耕讀傳家的作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。NEn答案圈

“耕讀”是先民所創(chuàng)的一種半耕半讀的合理方式，耕田可養(yǎng)家糊口，讀書(shū)可修身養(yǎng)性，“耕讀傳家”逐漸成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。NEn答案圈

社會(huì)進(jìn)步，“耕讀傳家”又延伸出“工讀傳家”，建國(guó)初期，劉少奇同志針對(duì)民眾子女現(xiàn)狀，積極倡導(dǎo)“耕（工）讀學(xué)?！敝贫?。NEn答案圈

今天，人們賦予“耕（工）讀傳家”豐富的社會(huì)內(nèi)涵，并以此勸勉子孫勤于勞作，樂(lè)于讀書(shū)，終成家、國(guó)有用之材。NEn答案圈

請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。NEn答案圈

要求：把握立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。NEn答案圈

附錄：古人有關(guān)詩(shī)文，寫(xiě)作時(shí)考生可作引用。NEn答案圈

【晉】陶淵明《讀山海經(jīng)》：“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。”NEn答案圈

【唐】韓偓《小隱》：“借得茅齋岳麓西，擬將身世老鋤犁?！?span style="display:none">NEn答案圈

【明】錢(qián)澄之《田園雜詩(shī)》：“日入開(kāi)我卷，日出把我鋤?！?span style="display:none">NEn答案圈

【明】王象晉《言志》：“西塾課兒孫，東皋藝黍稷?！?span style="display:none">NEn答案圈

【清】張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》：“耕與讀又不可偏度。讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮義遂亡?！?span style="display:none">NEn答案圈

后人還將【宋】黃庭堅(jiān)《郭明甫作西齋于潁尾請(qǐng)予賦詩(shī)》中“萬(wàn)卷藏書(shū)宜子弟”、【宋】方岳《田頭》中“一蓑春雨自農(nóng)?！?，集句而成對(duì)聯(lián)，高掛大門(mén)兩側(cè)。NEn答案圈

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解題NEn答案圈

本題從讀書(shū)與勞作的結(jié)合層面來(lái)設(shè)置情境與任務(wù)，旨在考查考生的理性思維、批判思維和價(jià)值觀。考生在寫(xiě)作時(shí)要明白“耕讀傳家”“工讀傳家”“耕（工）讀學(xué)校 ”的深刻內(nèi)涵，從勞作的社會(huì)價(jià)值和讀書(shū)的社會(huì)意義上去談體會(huì)和思考。寫(xiě)作時(shí)一定要辯證地分析，不能脫離其中任何一面，否則易導(dǎo)致偏題?？忌趯?xiě)作時(shí)要注重材料所設(shè)置的背景，“耕讀傳家”思想是儒家倫理思想的重要組成部分，是以勸人勤于耕作和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭教育思想?！肮ぷx傳家”強(qiáng)調(diào)通過(guò)勞動(dòng)教育和文化教育提升子女文化素養(yǎng)?！案üぃ┳x傳家”豐富的社會(huì)內(nèi)涵，就是引導(dǎo)考生樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的思想意識(shí)，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，并強(qiáng)化讀書(shū)的理念，豐富知識(shí)和文化，提升文學(xué)品位。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意審題，寫(xiě)出思辨性，體現(xiàn)思考和認(rèn)識(shí)。NEn答案圈

參考立意NEn答案圈

切題立意：NEn答案圈

1.耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)。NEn答案圈

2.勤于勞作，樂(lè)于讀書(shū)。NEn答案圈

3.勞動(dòng)與讀書(shū)一樣快樂(lè)。NEn答案圈

4.勞動(dòng)最美，讀書(shū)最樂(lè)。NEn答案圈

5.勞動(dòng)使人快樂(lè)，讀書(shū)使人愉悅。NEn答案圈

6.培養(yǎng)勞作和讀書(shū)兼美的人。NEn答案圈

7.在耕（工）讀中成長(zhǎng)為棟梁。NEn答案圈

范文NEn答案圈

樂(lè)于讀書(shū)，勤于勞作，行穩(wěn)致遠(yuǎn)NEn答案圈

無(wú)論是古代的“耕讀傳家”，還是今天的“工讀傳家”，都注重勤勉做事、讀書(shū)明理、修身養(yǎng)性，這對(duì)于個(gè)人的生存發(fā)展與家國(guó)的昌盛強(qiáng)大有著極其重要的意義。NEn答案圈

清代中興第一名臣——曾國(guó)藩治家有方。他以耕讀傳家，讓子弟既學(xué)做人，又學(xué)謀生，維持家運(yùn)長(zhǎng)久。“耕讀傳家”在注重從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、謀求生存的同時(shí)，還注重讀書(shū)明理、修身養(yǎng)性，以求家族良性延續(xù)。曾國(guó)藩累世務(wù)農(nóng)，讀書(shū)不輟，即使是在帶兵打仗期間，也堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)日記，勤勉不已。他身體力行，寫(xiě)家書(shū)教育勸誡兄弟、子侄們勤于讀書(shū)，要求晚輩子孫走正路，勤儉自勉、戒驕戒奢、嚴(yán)于律己，做到家庭和睦，利于社會(huì)。因此，曾家后代人才輩出，延續(xù)五代不衰。NEn答案圈

樂(lè)于讀書(shū)，勤于勞作，成為家、國(guó)的有用之才。NEn答案圈

漢朝劉向說(shuō)得好：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”讀歷史書(shū)，使人明事理，知興衰；讀科學(xué)書(shū)，使人與時(shí)俱進(jìn)，不落伍；讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，可以使人長(zhǎng)本領(lǐng)，增才干。讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野，陶冶情操；增長(zhǎng)智慧，升華人生，找到自己的精神家園。讀書(shū)修身，讓人敬畏天地，有所為有所不為。懂得“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處事原則；也懂得“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離”的做人道理。對(duì)自己的錯(cuò)誤，要“吾日三省吾身”，多向身邊人學(xué)習(xí)，見(jiàn)賢思齊，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，做一個(gè)嚴(yán)于自律、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年。NEn答案圈

樂(lè)于讀書(shū)，勤于勞作，用讀書(shū)來(lái)武裝大腦，用實(shí)踐來(lái)增長(zhǎng)才干，二者不可偏廢。NEn答案圈

任何忽視讀書(shū)的實(shí)踐都不免有盲目性，任何只顧讀書(shū)而不去實(shí)踐的行為也很難有真正的建樹(shù)。理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，才能讓理想的樓閣在現(xiàn)實(shí)中拔地而起，也使我們能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如果袁隆平一心坐在電腦前，埋首于書(shū)本中搞研究，那就很難培育出雜交水稻；如果鄧稼先沒(méi)有實(shí)踐，也很難在原子彈領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)；如果南仁東不的心無(wú)旁騖、努力實(shí)踐，中國(guó)“天眼”又如何成為國(guó)際矚目的宇宙觀測(cè)“利器”？“工讀”并重，將使我們心有方向，行有操守；腦有智慧，身有建樹(shù)；砥礪德行，一往無(wú)前。NEn答案圈

隨著時(shí)代的發(fā)展，耕讀傳家、工讀傳家也與時(shí)俱進(jìn)，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。讓我們努力傳承“耕讀傳家”的寶貴精神財(cái)富，挖掘“工讀傳家”新的意義，努力將讀書(shū)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，積極勞動(dòng)，動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，勤于探索，大膽實(shí)踐，努力為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。NEn答案圈