人們對(duì)待生活總有不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng),有人相信理越辯越明,可以通過辯論統(tǒng)一認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為即使你再有說服力也難以改變對(duì)方立場(chǎng),不如選擇沉默。
面對(duì)不同觀點(diǎn)立場(chǎng),我們應(yīng)該展開辯論還是保持沉默?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?span style="display:none">fJt答案圈
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
解析:
下面我們用高中作文寫作“四步曲”分析寶山區(qū)一模作文題目。這個(gè)作文題目,涉及的概念很多,如果同學(xué)們不能理清楚其中的關(guān)系,容易寫出“問題”來。下面我們具體來看:
一、審題
閱讀是寫作的基礎(chǔ)。第一步,逐字逐字地文本細(xì)讀材料,找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語段:
“不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)”;“辯論”;“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”;“選擇沉默”。
同學(xué)們,這個(gè)題目,其實(shí)還隱藏著一個(gè)關(guān)鍵詞:“生活”。
這個(gè)詞語,是同學(xué)們立意的關(guān)鍵。
二、立意
也就是說,以上的概念,是圍繞著“人們的生活”,也就是人們的日常生活展開討論的,不是圍繞著“軍隊(duì)的戰(zhàn)場(chǎng)生活”展開討論的。
戰(zhàn)場(chǎng)上,軍令必須統(tǒng)一!人們的生活中,“不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)”,要“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”?
回答是否定的!
因?yàn)榱_素說過,豐富多彩,乃幸福之本源;生物只有保持多樣性,才能持續(xù)存在下去,文化也是如此;后現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì),就是多樣性。
所以,我們需要“辯論”,但“辯論”辯論的目的,不是形成“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”。
接下來,就要考慮:“辯論”的目的是什么?
“辯論”的目的,是交流,是通過他者,認(rèn)清自我,提升自我。人與人之間,民族與民族之間,文化與文化之間,都是如此。
那么,面對(duì)“辯論”,是否要“選擇沉默”呢?
肯定不是,而且不能選擇沉默!要以積極主動(dòng)的姿態(tài),參與“辯論”。中華文明,只有以更加積極主動(dòng)的姿態(tài),參與全球“辯論”,才能夠讓全世界認(rèn)清中華文明,才不會(huì)“挨罵”。中國,70年風(fēng)雨歷程,解決了“挨打”的問題,解決了“挨餓”的問題,現(xiàn)在要解決的,就是“挨罵”的問題,就是要積極主動(dòng)地去參與全球“辯論”,不能“選擇沉默”。
當(dāng)然,“辯論”,不等于“詭辯”,不僅要實(shí)事求是,合情合理,而且要在辯論中,融入理性、真誠、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。思辨一下。
此題的立意,它的根基,還是老師強(qiáng)調(diào)的“鐵律”:
文學(xué)是人學(xué),關(guān)注的是人的內(nèi)心和精神品質(zhì)。
這里,立意的基礎(chǔ),是“人的生活”。
三、思路
這個(gè)作文題目,要敷衍成800字的文章,主體可以寫以下幾個(gè)方面:
1,人都有自己不同的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn),辯論的目的,不是同一觀點(diǎn)。
2,豐富多彩是世界的本源;生物只有保持多樣性,才能持續(xù)存在下去,文化也是如此;后現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì),就是多樣性。
3,辯論的目的,是增進(jìn)交流,通過他者,認(rèn)清自我,提升自我。
4,面對(duì)“辯論” 不能選擇沉默!要以積極主動(dòng)的姿態(tài),參與“辯論”。(結(jié)合個(gè)人、中國文化,分別講)。
5,“辯論”,不等于“詭辯”,要在辯論中,融入理性、真誠、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
四、表達(dá)
關(guān)于表達(dá)的基本要求,不在這里重復(fù)了。能想到的好的表述:
羅素說過,豐富多彩,乃幸福之本源;羅振宇好像有個(gè)表述,有些人贏了,有些人贏得了辯論。
總之,如果同學(xué)們理清楚了以上概念的關(guān)系,這個(gè)題目,還是好寫的。
范文:
理越辯越明
生活中總是充滿“不同”之間的碰撞。孟子就曾說過:“物之不齊,物之情也?!?有人認(rèn)為,展開辯論才能走向統(tǒng)一;也有人認(rèn)為改變艱難, 不如在沉默中存異。但我認(rèn)為,在交鋒的火花中才會(huì)迸出真理,面對(duì)不同觀點(diǎn)立場(chǎng),我們應(yīng)展開辯論,理越辯越明。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底一定也堅(jiān)守著“理越辯越明”的觀點(diǎn)。為了尋求真理,他常常在集市中、在大街上攔住行人,向他們發(fā)問并要求回答。對(duì)待學(xué)生,他依舊以問引導(dǎo),在“問”中引發(fā)思考,在“辯”中深化思考。在辯論中,我們的目光不囿于自己的觀點(diǎn),而是放開眼界,向?qū)α⒚嬷袑ふ艺`。在不斷向外探索的過程中同時(shí)向內(nèi)審視,辯論強(qiáng)迫我們看見對(duì)方優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)看見自己的缺點(diǎn)。如此,我們才能更加完善自己的認(rèn)知,去粗取菁,吐故納新。
誠然,人都有“先入為主”的陋習(xí),心理學(xué)家們?cè)谡{(diào)查后也發(fā)現(xiàn):人們往往只愿意從外界中接收與自己相同的觀點(diǎn),對(duì)于不和之聲則直接屏蔽。更有許多人頑固自我,改變他們的立場(chǎng)難如登天。但這并非放棄辯論的原因。
冥頑不靈者、按圖索驥者畢竟只是少數(shù)。盡管改變是艱難的,自我封閉而拒絕改變之人卻著實(shí)只是少數(shù)。因少數(shù)人而否定整體, 因辯論失敗便索性放棄辯論不免過于悲觀,也過于輕言放棄了。如果只因?qū)Ψ搅?chǎng)難以改變便保持沉默,將再無文化交融、思想碰撞;再難有靈魂與靈魂激蕩泛起的連漪;每個(gè)人坐井觀天,仿佛河伯一般“以天下之美為盡在己”,實(shí)則貽笑大方。
那么,在面對(duì)不同時(shí),我們究竟應(yīng)如何應(yīng)對(duì)呢?
越愿意表達(dá)自我,越愿意分享思想的人,常常更正確。他們不畏懼辯論,敢于挑起辯論,敢于接受辯論?!皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來?!敝挥袝r(shí)時(shí)辯論,從他人的思想中汲取最新鮮的養(yǎng)分,才能保持自己思想的鮮活。但同時(shí),我們也應(yīng)謹(jǐn)記“求同存異”。辯論的目的是明理,絕非追求萬人統(tǒng)一的思想。理越辯越明,在交鋒中獲得更清晰的道理與認(rèn)知是終極目的,卻并不能因此強(qiáng)求他人,面對(duì)自守者強(qiáng)硬地敲開他的腦殼。只求同不存異便容易陷入《1984》中的思想集權(quán),多么可怕!
綜上,面對(duì)不同,應(yīng)勇于與之辯論,才能獲得明晰的事理,獲得鮮活的思想。
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