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根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
土，地之吐生物者也?！墩f文解字》
土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……——《鄉(xiāng)土中國》
寫作要點(diǎn)
材料的第一句話“土，地之吐生物者也”，是關(guān)于“土”的基本解釋?！巴隆笨梢岳斫鉃樯镆饬x上的孕育生長，也可以理解為建筑意義上的承載奠基，也可以理解為制器方面的燒陶冶金……總之凡是與泥土、土壤有切實(shí)關(guān)系，且有創(chuàng)造生成效果的人事物，均能作為文章素材。
第二句話是拓展思路，引領(lǐng)主題。但如果以“習(xí)俗”“文化”為主題，必須結(jié)合土壤來寫。比如中國習(xí)俗和文化與農(nóng)耕文明有關(guān)，與種植業(yè)的精耕細(xì)作有關(guān)，與入土為安的喪葬制度有關(guān)……，黃土高坡與江南濕地的經(jīng)濟(jì)、建筑、民歌與當(dāng)?shù)氐耐恋貤l件有關(guān)……因?yàn)闊o處沒有土，所以只要有這種聯(lián)系意識(shí)，是不難找到素材的。
但如果空泛地套用一些帶“土”字的概念，則不算十分合題。比如寫故土、鄉(xiāng)土的主題，其實(shí)主要寫了故鄉(xiāng)的其他人事，而沒有寫到故鄉(xiāng)的土地。又比如寫某人土氣、老土，但沒有寫出他這種不合潮流跟土壤的關(guān)系……
我們推薦的下面這篇作文，借土談中國人，從中國神話中的泥土元素，到中國人生于土歸于土的生命哲學(xué)，最后歸結(jié)于曹文軒的陶器的比喻，始終注意與“土”的貼合。不足是文章倒數(shù)2、3段寫鄉(xiāng)土情結(jié)，沒有結(jié)合土壤行文，也與前文的主題不夠連貫。
范文：
土地的孩子
中國人是土地的孩子。
我們或許可以追溯到女媧造人的時(shí)候，創(chuàng)世者手邊偏偏是一根藤條和一捧泥土，泥點(diǎn)落地，發(fā)出第一聲驚破混沌鴻蒙的啼哭。
這也是泱泱千載的華夏文化誕生的啼哭，而它孩提時(shí)期的種種幻夢(mèng)也帶著泥土的腥氣：后羿與大禹一類的英雄無非是從其他自然元素的手中勝救了土地，而一心逐日的夸父被當(dāng)成是背叛土地的叛徒，罰他因不切實(shí)際的貪欲而死，死后還要化成桃林回報(bào)士地。
這些對(duì)人與世界最原始的解釋世代相傳。而要追究其原因，多半來源于對(duì)土地生命的共鳴與敬畏。我們很難再復(fù)原我們的祖先第一見到吃剩的谷粒又長成莊稼的心情。他們?cè)谕恋厣喜粌H找到了賴以生存的口糧，更感受到生命輪回的共鳴與突破。與他們和他們的獵物一樣，土地里生長出來的這些生命也在不斷地生老病死，代代相接，可這些生命牢牢地抓住土地，獲得了他們所無法享受的安寧與穩(wěn)定。
在生生不息的土地上，我們的祖先第一次找到了生命從容生長時(shí)閃煉的尊嚴(yán)。
于是在中原，部落像莊稼一樣成長為國家。人事代謝如流水不假，但依托土地意味著凋零的一代落在土地上，慢慢化為土地的一部分，成為后代生長的養(yǎng)料，累積與沉淀。這是我們從土地身上學(xué)到最重要的一課，讓我們?cè)跁r(shí)光的洪流中， 有像莊橡一樣安靜生長的定力。
豐沃如膏的土，最終黏住了我們的心，江山社稷，字字千鈞，這是無數(shù)讀書人與君王都他不敢怠慢的四個(gè)字。亡失國土，心中只有守不住的一江春水浩浩東流，湮沒大地，湮沒一切的意義。得正丘首，是背井離鄉(xiāng)的游子最低的底線。流離鄉(xiāng)士，剪斷了游子與故土的臍帶，于是一切無源無根，只有征蓬一樣再也拉不住土地的衣袂，漂泊，漂泊。
土地是中國人永遠(yuǎn)的母親，不然怎么說皇天后士呢？土地不自覺地顯露著她的母性，哺育著我們的嘴和我們的心，就算現(xiàn)在總說鄉(xiāng)士文化正像水土流失一樣被現(xiàn)代大潮侵蝕，看看春運(yùn)的火車站吧，多少人要回那片生養(yǎng)他們的土地去過最隆重的節(jié)日。他們或許不像從前的人們與土地親密無間，但那片土地默默承托著他們過去的一切，擁抱他們生命的根。
最后，想到曹文軒對(duì)河里洗澡孩子們的一個(gè)比喻：“他們的身體被搓得通紅，如同新燒成的陶器?！弊x著這樣接地氣的語言，我這個(gè)土地的孩子，仿佛又站在田野之上，任泥土再一次映醒生命的每一個(gè)側(cè)面。
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