子曰“敏則有功”,并認(rèn)為“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!币?jiàn)宰予晝寢,夫子說(shuō):“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也,于予與何誅?”
天道酬勤,勤勉乃至睡眠不足在中國(guó)古代被褒揚(yáng)。女性憑借“夙興夜寐,靡有朝矣”“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”成就其賢德。男子依靠“頭懸梁,錐刺股”“俾夜作晝”“夙夜在公”成就其事業(yè)。
透支身體,積勞成疾,甚至?xí)ド?014年,貴陽(yáng)市經(jīng)偵副大隊(duì)長(zhǎng)謝德華,帶領(lǐng)民警加班加點(diǎn)連續(xù)30多天對(duì)一起非法集資案件進(jìn)行調(diào)查取證,猝死在工作崗位上,年僅40歲。2017年,安徽省80后基層醫(yī)生方培虎,在值班時(shí)因積勞成疾,猝死在工作崗位上,年僅31歲。2018年重慶法官黃學(xué)忠在開(kāi)庭期間突發(fā)暈厥送醫(yī)急救,于當(dāng)日不幸去世,終年49歲。
這引起了“三更燈火五更雞,正是考生刷題時(shí)”的我們的深思。處于新時(shí)代的我們?cè)撛鯓由???qǐng)就此寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?span style="display:none">KRd答案圈
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【題目分析】
(一)材料解析
本次作文材料共三段,第一段選自《論語(yǔ)》,是經(jīng)典名言:“勤則有功”意思是說(shuō)做事勤敏就出成效。就連孔老夫子也認(rèn)為“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人,而是愛(ài)好古代文化,勤奮敏捷去求得來(lái)的人。”他看見(jiàn)宰予大白天睡覺(jué)就說(shuō)“腐爛的木頭不堪雕刻,糞土墻面不值得涂抹!對(duì)于宰予這樣的人,還有什么好責(zé)備的呢?”由此可見(jiàn),孔夫子是贊成勤勉的,他反對(duì)大白天睡覺(jué)的懶惰人。第二段是說(shuō)“天道酬勤,勤勉乃至睡眠不足在中國(guó)古代被褒揚(yáng)。”女子成就其美德,男子成就其事業(yè)。第三段列舉了現(xiàn)實(shí)生活中“透支身體,積勞成疾,失去生命”的一組事例。材料一方面闡述了勤勉乃至睡眠不足在中國(guó)古代被褒揚(yáng),另一方面介紹了當(dāng)下因透支身體積勞成疾甚至失去生命的案例,兩層之間形成對(duì)比。
(二)要求解析
1.立意要求:本次作文的任務(wù)指令是:“處于新時(shí)代的我們?cè)撛鯓由??”材料說(shuō)的是兩種不同的生活,本身構(gòu)成對(duì)比,這就提示我們只能?chē)@這兩部分內(nèi)容來(lái)進(jìn)行思考、聯(lián)想,要始終圍繞勤勉與身體健康兩方面進(jìn)行立意,不能僅僅考慮其中一方面,也不能離開(kāi)這兩方面去談其他的生活,否則就存在跑題風(fēng)險(xiǎn);
2.身份限制:題目中的任務(wù)指令要求說(shuō)“這引起了“三更燈火五更雞,正是考生刷題時(shí)”的我們的深思”,“這”指的是“透支身體,積勞成疾,失去生命”的現(xiàn)象,而“我們”二字,就把寫(xiě)作者的身份限定為處于新時(shí)代中“三更燈火五更雞,正是考生刷題時(shí)”的高三學(xué)生,寫(xiě)作時(shí)一定要有身份帶入意識(shí),要以一名正在備考的高三學(xué)生的身份來(lái)寫(xiě),要結(jié)合我們自身的實(shí)際來(lái)寫(xiě);
3.價(jià)值取向限制。勤勉乃至睡眠不足,確實(shí)幫助很多人取得了事業(yè)的成功,所以在古代受到褒揚(yáng),說(shuō)明勤勉有其積極意義,這是對(duì)勤勉的認(rèn)同。但材料重點(diǎn)應(yīng)落在對(duì)“透支身體,積勞成疾,甚至?xí)ド钡男聲r(shí)代現(xiàn)象的思考上,命題人在這里強(qiáng)調(diào)了過(guò)度透支身體的危害。命題人并沒(méi)有完全否定勤勉,但勤勉是否要以付出生命為代價(jià),如何協(xié)調(diào)勤勉和珍愛(ài)生命之間的關(guān)系應(yīng)是考生思考的最佳方向。
4.文體限制。引起“深思”,談?wù)劇翱捶ā钡纫龑?dǎo)語(yǔ)限定文體為議論文。
范文:
休勤共用萬(wàn)事成
我常常自省自己太過(guò)懶惰,不勤不敏,如何成事?亦曾惋惜悲傷眾多為國(guó)為民的工作者操勞過(guò)度,早離人世。于是便有休勤共用的領(lǐng)悟,有想把這領(lǐng)悟說(shuō)于天下的志向。
勤,就像千年來(lái)的儒學(xué)。講究入仕,鞠躬盡瘁,死而后已。從前是孔子領(lǐng)著天下讀書(shū)人三更燈火五更雞,用天道酬勤的豪情抒寫(xiě)儒學(xué)青史;千年后是馬克思引領(lǐng)無(wú)數(shù)為國(guó)奮斗的好同志,用為了人民的抱負(fù)奠定大國(guó)基石。但孔子也為顏淵痛哭蒼天,恩格斯也為馬克思而悲痛不已,我們更是為多少早逝的工作者們敬惋喟嘆。至勤至勉、以至嘔心瀝血,造成的遺憾終將無(wú)法彌補(bǔ)。可天下好男兒、好女兒哪個(gè)可曾退縮?他們心中裝的不是自己,不是小家,而是大家,是國(guó)家?!疤煜屡d亡為己任,中華復(fù)興我擔(dān)當(dāng)”,古今成大事者必勤矣,孔子是、顏淵是、馬克思亦是。更有多少兩彈元?jiǎng)?、人民公仆,孜孜不倦,夜以繼日,七十年來(lái)不曾休,只愿祖國(guó)大好,致敬我輩勤敏楷模!
休,則是勤的基礎(chǔ),就如始終逍遙的黃老道學(xué)。休,不是一味的休,而是以休養(yǎng)勤,厚積薄發(fā)。漢朝幾代休養(yǎng)造就漢武輝煌,清朝幾代休養(yǎng)成就乾隆盛世。休是適當(dāng)?shù)卣{(diào)整,合理的休息,而不是懶惰。國(guó)如此,人亦然。正如俗話(huà)所說(shuō)的,“吃飽睡足了”才有修身齊家治國(guó)平天下的氣力。休也是打磨消化“勤”的過(guò)程,“學(xué)而不思則罔”,休時(shí)恰好能思考所學(xué),思考過(guò)去未來(lái),既能三省吾身,又能修養(yǎng)性情。正如我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展,速度放緩就是為了民生。休是停頓,也是前進(jìn),片刻的休息反而是前進(jìn)的加油站、成功的墊腳石。
休勤共用,勞逸結(jié)合,才是生活之道。當(dāng)勤則勤,該休就休,以勤修業(yè),以休養(yǎng)學(xué),把學(xué)習(xí)和休息安排妥當(dāng),將大腦潛力最大程度發(fā)揮出來(lái),無(wú)需三更燈火,不必五更刷題,上課時(shí)勤敏好學(xué),下課后愛(ài)問(wèn)多思,學(xué)習(xí)時(shí)聚精會(huì)神、全力以赴,休息時(shí)大被一裹、安然入睡,集孔儒之勤,學(xué)黃老之道,從容應(yīng)對(duì),張弛有度,何事不成,何懼之有?
天下萬(wàn)般事,說(shuō)著容易做著難,勤休共用也是這樣。我當(dāng)身體力行,踐行始終,不愧小家,不愧國(guó)家,不愧為國(guó)為民早逝的先輩。
【作文點(diǎn)評(píng)】
本文從自己的切身感受談起,既寫(xiě)了儒家孜孜不倦、夜以繼日的勤勉,又寫(xiě)了道家休養(yǎng)生息、厚積薄發(fā)的閑適,提出了休閑共用、勞逸結(jié)合,才是生活之道的觀(guān)點(diǎn)。全文立足高遠(yuǎn),視野開(kāi)闊,縱橫馳騁,收放自如,思路清晰,說(shuō)理性較強(qiáng)。
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