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一物在眼前，我們往往不會去留意它，真正想要欣賞，倒是見不著為好。事實上，近在眼前也許正是促使我們視若無睹的重要因素，因為我們總覺得一直能見到就足夠了，用不著再去琢磨。
——阿蘭·德波頓
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范文：
究極本色，方為至愛
三島由紀夫在《金閣寺》中寫道：“我確實感覺在遙遠的過去，在某個地方，我曾見過無比壯麗的晚霞。在我看來，那以后所見的晚霞都稍顯遜色?！边@是他在金閣寺前看到一生中最美的晚霞后，究極金閣寺之大美，深諳它有讓萬物黯然的力量。
豈止金閣寺，萬事萬物，當你究極本色，以心相待，視若珍寶，它才會顯示出它的美麗。沈從文先生老年筆耕不輟，潛心研究中國古代服飾之美，寫出《中國古代服飾研究》，讓千百年前的服飾重新展現(xiàn)在人們眼前，再細細品味古之韻味。正是有了沈先生的細細琢磨，才有了他和后來人對中國古代服飾的敬畏與珍惜，從而讓我們有更大的動力去究極古代服飾的美，讓其生生不息，永久傳承。海蓮·漢芙在《查令十字街84號》中對書表達了自己的見解：我喜歡扉頁上有題字，頁邊下滿注記的舊書，我愛極了和心有靈犀的前人冥冥共讀，時而戚戚于胸、時而被耳提面命的感覺。海蓮愛書，她讀遍一本書中的每一個字，究極書的本色，這能讓她更珍愛手中的書，以致一遍遍摩挲，用眼神輕柔地撫摸。正因為是至愛，才能究極本色，倍加珍惜。
人無癖不可與之交，以其無深情也。我深以為然。有所愛，即有深情，才能有心心念念之物，才會有倍加珍惜之物?；蛟S是書、茶、酒，或許是棋、花、琴……有所珍惜，更意味著有所敬畏，這樣才能是一個健全的人;有可琢磨之物，意味著多一個快樂與慰藉的來源，這樣才能是一個積極的人。
“若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皜影，上面流轉(zhuǎn)著亮銀，而你帶笑地向我步來，月色和雪色之間，你是第三種絕色。”這何嘗不是你對至愛感覺最好的表達。
你要找到自己珍惜喜愛并會一直堅持下去的事物，切忌“餔其糟揚其波”。潮流的不一定是適合的。就像沈從文先生，若是先生當時跟隨潮流，去投入現(xiàn)代服飾的改革創(chuàng)新，又何以成就至此？心之所向，素履而往，如此足矣。其次，潛心琢磨不可謂不困難。沉沉浮浮的時代，靜下心來是一件不易卻值得的事情，你會在其中收獲前所未有的充實與滿足，就像仰望金閣寺的三島由紀夫，輕撫書籍的海蓮，描摹服飾曲線的沈從文……在那一刻，你就是你自己，你成為了自己。
有所至愛，揮開塵土去究極它的本色，最終你會熱淚盈眶，倍加珍惜，回眸之后，身后花開了千樹。
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