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(1)一個(gè)木匠帶著孩子在雇主家干活,木匠干得滿頭大汗,于是把自己的衣服一件件脫掉。這時(shí)他想起了自己的孩子,生怕他熱著,也把孩子的衣服一件件脫掉,結(jié)果孩子凍病了。
(2)克雷洛夫寓言中有一則故事:森林王國中的梭子魚犯了罪,法官是怕水的山羊,它的裁決是,將梭子魚扔到河里淹死。
要求:綜合材料的內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
峭風(fēng)梳骨寒,透子薄衣衫。水闊憑魚躍,逃易溺斃難。木匠自己滿頭大汗,便認(rèn)為孩子也應(yīng)脫掉衣服;山羊自己怕水,便認(rèn)為淹死是對(duì)魚最嚴(yán)酷的裁決??鬃诱f:“己所不欲,勿施于人?!笔窃诟嬖V我們,自己不認(rèn)可的,不要強(qiáng)加給他人。逆而思之,難道自己認(rèn)可的,便能隨便加于他人嗎?在此,請(qǐng)?jiān)试S我談一談:請(qǐng)懷有一顆同理心,學(xué)會(huì)換位思考,己所欲,亦應(yīng)勿施于人。
學(xué)會(huì)換位思考,需要理解他人感受。每個(gè)人都是獨(dú)立存在的生命,都擁有自己打量世界的獨(dú)特角度。學(xué)會(huì)換位思考,就要求我們不能用自己的感官去替他人感受,而要學(xué)會(huì)移情,學(xué)會(huì)理解,去真正站在他人的立場思考問題。魏晉之際,人心澆浮,原本避世退隱的山濤亦想入世求官,不懂得換位思考的他“熱心”地想到了同為竹林七賢之一的摯友嵇康,便想提攜其一同為官,結(jié)果等來的卻是一封《與山巨源絕交書》。試想,若當(dāng)初山濤能夠嘗試?yán)斫怙祪?nèi)心的真正追求的話,或許自己也就不會(huì)因這絕交名篇的傳世而淪為歷史的笑柄了吧。
學(xué)會(huì)換位思考,需要尊重他人選擇。正如摩西奶奶所說:“我有我的路,你有你的路。至于適當(dāng)?shù)穆?、正確的路和唯一的路,是不存在的?!边@世上沒有一條坦途能夠普適所有人,當(dāng)其他人依據(jù)自身需求去尋找自己生命中的那條阡陌時(shí),我們要懂得尊重。不由想到了民國大師梁啟超先生,在教育子女時(shí),他能夠換位思考,充分尊重孩子的選擇,從未將個(gè)人意志強(qiáng)加給孩子。于是,梁門5子4女,專業(yè)全都不同,卻個(gè)個(gè)成才。當(dāng)“一門三院士,九子皆才俊”的美談傳頌百年,我們可以悟到,強(qiáng)扭的瓜不甜,和而不同,方為大美。
揆諸現(xiàn)實(shí),在當(dāng)今時(shí)代,同理心缺失的問題實(shí)非鮮見。小到親友之間的相處,總有人打著“我這是為你好”的幌子,將自己的思想強(qiáng)加給他人,絲毫不顧對(duì)方的內(nèi)心意愿;大到國際關(guān)系領(lǐng)域,總有國家施行強(qiáng)權(quán)政治,不尊重他國發(fā)展理念,橫加干涉他國內(nèi)政。因此,我們更需要學(xué)會(huì)換位思考,一同大聲呼喚同理心的回歸。
《中庸》有言:“萬物并育而不相害,道并行而不相悖。”說的便是一種彼此理解、互不干擾的和諧關(guān)系。而這種關(guān)系的形成,實(shí)離不開每個(gè)人胸中的那顆同理心。愿我們都能理解他人感受,尊重他人選擇,真正學(xué)會(huì)換位思考,讓孩子不再于冷風(fēng)中顫抖,讓罪魚受到應(yīng)有之懲罰,讓世界因“己所欲,亦應(yīng)勿施于人”的精神而變得心心相照,物物相諧。
心開天籟體人情,勿施己欲于世間。
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