閱讀下面的材料,根據(jù)要求做題。(60分)
“要前進(jìn),就要走前人沒(méi)有走過(guò)的路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?!卞X(qián)七虎如是說(shuō)。
“我從來(lái)不支持‘自主創(chuàng)新’這個(gè)詞,我認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)共同財(cái)富?!比握墙邮苊襟w采訪時(shí)這樣表示。
“沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝?!濒斞赶壬凇赌脕?lái)主義》的結(jié)尾如此寫(xiě)道。
要求:圍繞材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。不少于800字。
解題
本題為帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)特點(diǎn)的思辨型材料作文,主要考查考生的價(jià)值取向和思辨能力。創(chuàng)新屬于當(dāng)今社會(huì)的主要發(fā)展潮流,話題現(xiàn)實(shí)性強(qiáng),可寫(xiě)的內(nèi)容廣泛,不同層次的考生都會(huì)有話可說(shuō)。從核心素養(yǎng)的層面來(lái)看,創(chuàng)新是時(shí)代主旋律,考生當(dāng)認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的意義,思考創(chuàng)新的過(guò)程,踐行創(chuàng)新的態(tài)度。從思維的層面來(lái)看,題目意在考查考生的理性思維能力。
參考立意
1.在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新。
2.沒(méi)有繼承,何來(lái)創(chuàng)新?
3.發(fā)展需借鑒,創(chuàng)新需包容。
4.學(xué)創(chuàng)結(jié)合,方能前進(jìn)。
5.以借鑒為基,以創(chuàng)新為石。
6.創(chuàng)新不舍繼承,成果不忘共享。
7.展創(chuàng)新之美,走共贏之路。
8.接他木之枝,結(jié)新生之果。
繼承和創(chuàng)新從來(lái)都不是站在對(duì)立面的。我們都是站在巨人的肩膀上看世界,每一次創(chuàng)新都有“拿來(lái)”的影子,每一次“拿來(lái)”都可能孕育出創(chuàng)新,善于繼承,勇于創(chuàng)新,人類(lèi)才會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步。
“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人,都和我有關(guān)”。無(wú)窮的科研,無(wú)數(shù)的創(chuàng)新,都和前人有關(guān)。所以繼承并不可恥,可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新,而丟了發(fā)展的機(jī)會(huì)。
魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》中說(shuō)道:“沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝?!蹦莻€(gè)年代的人們,曾抱著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手,不愿接受外來(lái)文化,覺(jué)得那便是愛(ài)國(guó),那便是氣節(jié)。可笑的是危亡之際,生存和毀滅就在眼前,我們還抱殘守缺,做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)。在萬(wàn)千泥潭中翻滾、掙扎,我們終于走了“拿來(lái)”的道路,以所“拿來(lái)的”打造出新的天地,探索出了一條復(fù)興之路。歷史仍刻骨銘心,今日我們決不能再重蹈覆轍。
文化如此,科技也如此。
任正非表示:“我從不支持自主創(chuàng)新這個(gè)詞,我認(rèn)為,科技是人類(lèi)的共同財(cái)富?!?如果文化和科技不在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,難道回到原始社會(huì)從頭再來(lái)嗎?科技是人類(lèi)的共同財(cái)富,適合創(chuàng)新的就“拿來(lái)”:互聯(lián)網(wǎng)不是中國(guó)發(fā)明的,但是馬云拿過(guò)來(lái)并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶,這就是創(chuàng)新;你研發(fā)了手機(jī),我拿過(guò)來(lái)搞移動(dòng)支付,他拿過(guò)來(lái)搞QQ、微信,這也是創(chuàng)新??偛荒苷f(shuō)我研發(fā)了微信、QQ,但是我得等研發(fā)出自己的手機(jī)再裝上去,而且我還不允許別人裝?;ヂ?lián)網(wǎng)是全球共享,QQ、支付寶也應(yīng)是全球共享,它們都是人類(lèi)共同的財(cái)富。
“茍日新,又日新,日日新。”創(chuàng)新不可停止,“新”已是必然,但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果,只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”,人類(lèi)創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的。
錢(qián)七虎曾言:“要前進(jìn),就要走前人沒(méi)有走過(guò)的路。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?!焙孟皴X(qián)七虎只主張創(chuàng)新,反對(duì)繼承?差矣!互聯(lián)網(wǎng)是前人的成果,但在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建支付寶卻是前人未走過(guò)的路;手機(jī)是前人的成果,但利用手機(jī)搞移動(dòng)支付、搞QQ、微信也是前人未走過(guò)的路。錢(qián)七虎只是強(qiáng)調(diào)站在前人的終點(diǎn)繼續(xù)探索,而不是重復(fù)前人、故步不前。
先繼承,再創(chuàng)新;善于繼承,勇于創(chuàng)新。只有如此,人類(lèi)才會(huì)不斷發(fā)展,世界才會(huì)欣欣向榮。
1.創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力?!⑽髂?span style="display:none">8i6答案圈
2.對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō),方法就是新的世界,最重要的不是知識(shí),而是思路。——-郎加明《創(chuàng)新的奧秘》
3.凡是創(chuàng)新的時(shí)代總會(huì)有人死在半路上,但是這些失敗或者遇到困難的公司并不代表他沒(méi)有價(jià)值,他的價(jià)值就是告訴大家其實(shí)這個(gè)領(lǐng)域是可以一試的?!顚W(xué)凌
4.能正確地提出問(wèn)題就是邁出了創(chuàng)新的第一步?!钫?span style="display:none">8i6答案圈
5.若無(wú)某種大膽放肆的猜想,一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的?!獝?ài)因斯坦
6.想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?!獝?ài)因斯坦
7.要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感,這靈感不是天生的,而是來(lái)自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒(méi)有積累就不會(huì)有創(chuàng)新?!鯓I(yè)寧
8.致富的秘訣,在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字?!愑駮?shū)
9.踩著前人的腳印前進(jìn),最佳結(jié)果也只能是“亞軍”?!羁扇?span style="display:none">8i6答案圈
10.要成長(zhǎng),你必須要獨(dú)創(chuàng)才行?!鄣拢莞璧?span style="display:none">8i6答案圈
11.推陳出新是我的無(wú)上訣竅?!塾ⅲ萆勘葋?span style="display:none">8i6答案圈
(一)正面素材
1.創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛(ài)因斯坦)
1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說(shuō):“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?!彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類(lèi)本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
2.齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國(guó)著名畫(huà)家齊白石,曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而,面對(duì)已經(jīng)取得的成功,他并不滿(mǎn)足,而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處,不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà),明顯不同于60歲以前。70歲以后,他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生,曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生,似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道,我有我法”。就是說(shuō),在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí),不能照搬照抄,而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用,不斷發(fā)展,這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
3.創(chuàng)新推動(dòng)歷史進(jìn)步
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年,秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌,于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。商鞅到秦國(guó)后,宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”,決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革,因此得到秦孝公的信任,任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法,面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家,一躍而為“兵革大強(qiáng),諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó),出現(xiàn)了“家給人足,民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于創(chuàng)新求變的作用,秦朝的歷史才變得如此輝煌。
4.約翰·古登貝爾克
他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái),開(kāi)發(fā)了一種新形式。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天,古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道:“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力,使之在紙上打印出印花來(lái)呢?”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。
5.創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(zhǎng)期以來(lái),古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng),日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論,闡明了“日心說(shuō)”,即:太陽(yáng)是宇宙的中心,地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后,布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”,認(rèn)為宇宙是無(wú)限的,太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn):月球表面凹凸不平,木星有四個(gè)衛(wèi)星,太陽(yáng)有黑子,銀河由無(wú)數(shù)恒星組成,金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久,開(kāi)普勒分析第谷·布拉赫的觀察資料,發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行,并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律,為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō):科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
6.創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法,立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練,然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。據(jù)說(shuō),有次練書(shū)法入了神,竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么,他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后,猛然醒悟到:書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢!從此以后,他力求創(chuàng)新,摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
(二)反面素材
保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一,他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn):力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在,結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái),即使是一個(gè)偉大的學(xué)者,一旦落入陳舊的范疇,也難以有絲毫的成就。
1.周雖舊邦,其命惟新。(《詩(shī)經(jīng)》)
2.終日乾乾,與時(shí)偕行。(《周易·乾·文言》)
3.日新之謂盛德。(《周易·系辭上》)
4.窮則變,變則通,通則久。(《周易·系辭下》)
5.茍日新,日日新,又日新。(《禮記·大學(xué)》)
6.茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循舊。(漢·劉安)
7.天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(《宋史·王安石列傳》 )
8.德貴日新。(康有為《論語(yǔ)注》卷九)
9.惟進(jìn)取也故日新。(梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》)
10.青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(《荀子·勸學(xué)》)
11.不日新者必日退。(程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》)
12.為學(xué)須覺(jué)今是而昨非,日改月化,便是長(zhǎng)進(jìn)。(朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八)
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