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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
材料一：十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。
材料二：“蘭州拉面”有200多年歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熱一鍋牛肉湯需要20多種中草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面里。從上世紀80年代開始，這婉拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運的“聚寶盤”。
改革開放40年，人們對美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個爐子，幾張桌子，簡易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，顯然難以適應人們對餐飲品質提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？
以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開放40年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請結合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
這是一道任務驅動型作文題目。以下分析是個人觀點，僅供參考。
材料一是言論類材料，可概括為：文化只有傳承與共享才能激發(fā)活力；材料二是敘述類材料，包含以下信息：“蘭州拉面”品牌文化形成來之不易，要珍惜，更要發(fā)展，以適應人們對品質的需求。材料一是觀點，材料二是現(xiàn)象，是延伸，是補充，幫助考生加深理解材料一的內容與立意的理解，材料一和材料二相輔相成，緊密聯(lián)系?！坝|發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”是思維任務指令，要求考生有獨特的見解，可以就深入思考，也可以橫向聯(lián)想?！案母镩_放40年”規(guī)定了時間的跨度，所寫內容應是近40年，不脫離其范圍?！澳阒車纳钜欢ㄒ舶l(fā)生了很多變化”，“變化”指有新的面貌、新的情況，這些變化可能是朝良好的方面發(fā)展也可能是往糟糕的方面發(fā)展，需要考生辯證思考。
“結合材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問題”，即要求考生理解材料，結合自身生活體驗來寫作，“就中華文化傳承問題”是內容方面的任務指令，是作文的方向，必須圍繞“中華文化傳承”去談，換言之，如何看待中華文化的傳承。立意上，可以展示中華文化的源遠流長，講述其近四十年的變化，如中華美食、民族品牌、傳統(tǒng)手藝等；辯證看待文化的優(yōu)勢及劣勢、繁榮和危機，喚醒民眾的保護和傳承意識，做到代代相傳；文化傳承要保護文化的特色，避免不倫不類的包裝和其他人為破壞；要適應社會的發(fā)展，交流與共享，科學技術，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術的運用，可以為文化提供強大的動力。
兒時記憶里，鄉(xiāng)下老家最熱鬧的時候，除卻過年，便是夏季唱戲祭神。老家的房子靠近戲樓，傍晚時分站在自家樓頂能看到，人們熙熙攘攘向戲樓匯聚，提前在廣場上放上竹編的長椅占座，越前排越好，還能招呼上沒占到座的親朋好友來分享。
那時年紀小，眼里只有人群外小販兜售的小吃與冰淇淋。舞臺上的人兒為何把臉涂得慘敗，那咿咿呀呀的曲調如何的纏綿，人們?yōu)槭裁催@么熱衷，我并不關心。
父母也很愛在家聽雷劇，電視里上演的畫質不佳、拍攝手法粗劣的戲劇，多講那兒女情長、家長里短、悲歡離合。我曾查資料驗證后，力求說服父母相信古代男子考上狀元還娶上公主的情況極少，戲劇并不真實。他們卻只哂我不懂傳統(tǒng)文化。
母親還總不厭其煩地教我那首《牽個牛仔角欹欹》。后來高中的音樂課上，老師問誰會唱，我唱了，但心底和其他同學一樣覺得真無趣。
一如我們這代人的青春成長歷程，我們不斷地去追尋日新月異的新鮮事物，那時的少年之間流行的是周杰倫……
大學時候，給我們講《比較文學》的老師是北京人。她愛穿一身講究的旗袍，也愛講年少時跟著家中老人穿梭于弄堂，去戲樓聽戲。聽著聽著長大了，戲樓冷清了，她一個年輕人坐在日漸老去的聽眾間有點突兀了。她給我們放紀錄片《定軍山》，京派和海派的角們在時代的動蕩中粉墨登場，舞臺上旦角哀婉，老生鏗鏘。我突然感受到，為何這么多人留戀那舞臺上的每一個轉身，每一句婉轉。
那位老師也給我們講很多的西方戲劇形態(tài)。正如一千個讀者會讀出一千個哈姆雷特，一百多位學生，也會對一門課程生出無數(shù)種可能的收獲。我愛上戲曲的腔調，而我有些同學開始在朋友圈曬聽話劇的票根。
如今閑時，我也能充當父母半個票友，母親會跟我講解何謂“專業(yè)劇團的高級唱腔”；父親會跟我分享他新編的唱詞，告訴我戲曲也似詩歌一般有著自己的常見韻調；電視上除了他們愛看的經(jīng)典橋段《春草闖堂》、《五女賀壽》等，也出現(xiàn)了改良過的新式唱腔，他們也愛得很……
多年后，伴著落日與炊煙，在老家的房頂上，我們見到修繕一新的戲樓下是稀稀拉拉的幾個老舊的竹編長椅。戲仍唱著，觀眾都老去，不變的大約只有那端坐的神像……
父親問我：“你覺得到你們那代人，這些老掉牙的東西會消失嗎？”
也許會，也許不會……
萬物有其產(chǎn)生消亡的規(guī)律。繼承與發(fā)揚對文化而言固然重要，需要我們這代人去為之不懈努力。那些內核足夠優(yōu)秀的文化，也會吸引到新的觀眾去延續(xù)它的精彩。但也要接受，這是一個文化多元的時代，有人愛戲曲，有人愛歌劇，有人就愛流行音樂。
也要接受自己喜歡的這一文化也只是多種文化中的一股小溪流，總會有人來，取一盞、一碗、一瓢，細細品味。
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