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本題屬新材料作文，有較強的哲理性和思辨性?？忌鷮忣}時要注意抓住材料的中心和實質(zhì)，從整體上理解在材料中起關(guān)鍵作用的語句。材料中的這群老人在以往舉行茶會時，估計喝的都是各處搜集的名貴絕品，也許他們從未想過要嘗嘗佃戶喝的茶，沒想到普通的茶里也有絕品。其實，生活中太多平常的東西才是真正的絕品，比如我們生活中時刻離不開的空氣，比如水。當我們開始醉心于追求名貴和絕品時，卻常常忘記了真正有價值的正是這些平常的東西?？忌?lián)系生活實際，發(fā)表自己的看法，將道理講清說透。
本題在價值導向上引導考生理解生命的本質(zhì)，減少他們因盲目追求不切實際之物帶來的困惑和迷茫，指引他們追尋生命的意義。
1.平常的恰恰是最好的。
2.平凡才是生活的真味。
3.絕品亦常品。
4.絕品，既不昂貴，亦不難得。
1.態(tài)度的重要性。
2.形式重于內(nèi)容。
3.也談慣性思維。
4.心理暗示的作用。
5.合適的就是最好的。
6.味道好才是真的好。
日本一位老人做茶會，茶道儀式頗為講究，他用金器盛著茶葉，鄭重分給在座諸人。左右人都贊他的茶是絕品。老人卻說自己的茶不過是佃戶們喝的茶。其實，生活中的絕品，既不昂貴，亦不難得。
也許“平?！辈攀钦嬲摹懊F”，比如空氣，比如水，比如愛。蘇軾說：唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也。也許正因他悟得此道，更得文章之妙，所以可以出口成章，下筆成文。文章在平平常常的生活中，在我們熟視無睹的自然景象之中。而我們卻非要端起架子，絞盡腦汁去做一篇文章。
絕品即常品，杜甫說，文章本天成，妙手偶得之。佛經(jīng)里講，青青翠竹，皆是般若；郁郁黃花，都是佛祖。莊子說，道在螻蟻，道在屎溺。儒釋道三家竟是異曲同工。
絕品即常品，不僅僅是茶；林清玄說，茶跟人生很相像 。
一心向佛的年輕人涉水攀山，千里迢迢去尋真佛。老方丈告訴他：肯為你光腳開門的人，就是你欲找的佛。年輕人開始了漫漫征途，始終找不到肯光腳為自己開門的佛。大失所望的他在一天深夜回到家，輕輕呼一聲：“娘！”門便開了，他看到母親是光著腳為他開的門。我們的身邊有多少這樣的佛，我們卻一直無視；我們身邊又有多少成佛的機會，卻被我們忽略。不是嗎? 子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。因為仁不在遠方，仁就在生活里，在人的心里，就像我們呼吸著的空氣。
絕品即常品, 卻并非所有常品都能成為絕品。
老者能把佃戶飲用的茶做成絕品，還有另一個原因，他的茶道儀式頗為講究，他用金器盛著茶葉，鄭重分給在座諸人。子夏問孝，孔子說：“色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孝敬父母，禮節(jié)是一回事，心存敬愛更重要。粗茶淡飯如果用一顆孝心盛裝，那它們是常品還是絕品？
生活中的絕品，既不昂貴，亦不難得。難得的是做成絕品的過程。蒿草之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有侯王。比如劉邦，比如朱元璋，比如陳勝……皆是常品成為絕品的典范。有使常品成為絕品的，也有把絕品糟蹋成常品的，比如秦二世，比如隋煬帝……
其實做常品或絕品，不過是人生的一個選擇。
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