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示例一：
科技與藝術
在如今科技愈加發(fā)達的時代，人們的生活處處充斥著科技的影子，人民也每時每刻都在享受著它帶來的便捷，古有制陶、冶鐵技術，今有電力、信息技術，科技的步伐令人們追趕不暇。
藝術，更多的是人們精神上的寶貴財富。人們嘗試用各種手法去美化周邊的事物，并記錄下來，由此便產生了許多美麗的藝術品。
當理性的科技遇上感性的藝術，這兩者會擦出怎樣的火花呢？荷蘭一工作室，利用太陽能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車道，靈感來自梵高的繁星閃爍的夜晚。這條路白天吸收太陽能，晚上自己發(fā)光發(fā)亮。由此可見，科技與藝術完美地融合在了一起，既給人們以藝術的美好感受，又加入了科技元素，為人們帶來了便利，同時也保護了環(huán)境。
其實，科技與藝術并非完全不相通的兩個個體，科技中蘊含著藝術，而藝術中也運用到了科技。公元前六世紀，畢達歌拉斯學派將最新的科技運用到音樂中，將琴弦的長短粗細與音律的關系運用到樂器制造中。古時的埃及金字塔也是在當世數(shù)學、天文、物理的前提下建造的?？萍加袝r是藝術的一種載體，而藝術有時也會成為科技的助手或是裝飾物。
當科技與藝術完美結合后，兩者同時也存在相互促進的關系，達芬奇作畫時運用到的黃金分割比在科技留下了濃墨重彩的一筆，他根據(jù)黃金分割比所作的人體解剖圖對醫(yī)學發(fā)展意義重大，此外這也促進了建筑學的快速發(fā)展。藝術提供想象與創(chuàng)造的空間，科技為藝術提供了實現(xiàn)人們夢想的方法，兩者缺一不可。
若生活只有科技，沒有藝術的渲染，那么這個世界將只剩下冰冷的機械運作聲，人們將會失去發(fā)現(xiàn)美的眼睛，精神世界的鮮花面對無限膨脹的欲望的澆灌，便日益枯萎直至消失，從而造成精神上的匱乏。
“藝術與科學既不同而又互相關聯(lián)，它們在審美的方面交會”，如今的人們對美的追求越來越高，我們何不將科技作為橋梁，讓藝術之美直通每個人的心靈。思南博物館的“思南讀書會”、“朗讀亭”等項目，借助微信公眾將藝術嵌入人們的生活，促成了人們與藝術的接觸與對話，讓藝術以另類方式延續(xù)，伸展到人們的日常生活中。
“科學與藝術，在山腳下分手，在山頂上會合”，不斷地創(chuàng)造與創(chuàng)新使他們殊途同歸，最終走在了一起。倘若我們能夠將科學、藝術與哲學這三大精神支柱融為一體，想必在我們的小小王國里，我們都能成為自己的愛因斯坦。
示例二：
美中生美
荷蘭一工作室，利用太陽能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車道，靈感來自梵高的“繁星閃爍的夜晚”。這條路白天吸收太陽能，夜幕降臨時華燈初上，似在地上也有了一片美麗的星空。
從中我們可以看到，人類合理利用科技，將自然界恩賜的太陽用于供能，從藝術中汲取靈感，用創(chuàng)新點染生活，繽紛夜色。我稱之為“美中生美”，利用美的東西衍生出能為生活錦上添花的美好。
為什么我們要善于探取自然與藝術的驪珠？
首先，對于自然，人生于自然之中，沒有人敢否認自然的饋贈。當我們逐漸掌握科技時，我們也意識到了資源的迅速消耗和環(huán)保的至關重要。自然界的一些供應極其有限，甚至不可再生，而我們依賴著自然想要生生不息，就應合理利用自然。就像克勞迪安內斯所言，“懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福?！?span style="display:none">nMD答案圈
而藝術，非無用之用，實是大用。當今社會以“有用”為衡量指標的浮躁風氣，現(xiàn)在偏激乖戾忙于逐利的人們，使藝術被冷落在墻邊一隅，一曲一畫最多是閑瑕時的消遣，或是高高在上而不接地氣的瞻仰之物。事實上，荷蘭的工作室以梵高“繁星閃爍的夜晚”的靈感創(chuàng)建了黑暗中發(fā)光的自行車道，意大利藝術家也以湖泊立體圖設計了精美的冰川湖餐盤。由此可見，藝術當被用于點綴生活，在生活的點滴中都帶給人美好，添一分意趣，陶冶一分性靈。
合理利用自然與藝術的重要性勿庸質疑，科技卻更像一種媒介，一種合理利用自然資源與人文資源的實現(xiàn)方式。試想若沒有科技，我們哪怕知道太陽能、風能是怎樣清潔、怎樣用之不盡，也難將其為我們所用；若沒有科技，我們哪怕賞盡世間名作、迸發(fā)千萬靈感，也難以將其變?yōu)楝F(xiàn)實。
因而，談及該如何“美中生美”，如何合理利用資源使生活更美好，頭一個要做的就是以科技為載體，故要在科技發(fā)展之路上砥礪前行，使巧婦能為有米之炊。其次，要多多接觸藝術，思緒靈感才是有源活水，不致困囿固化。藝術養(yǎng)心，是治愈當今人內心功利、浮躁、麻木的良藥，是一陣吹向歸貞返璞的清風。此外，我們必不能忘了應珍惜資源。對于自然資源，要記著像拜倫一樣“更愛大自然”；對于人文藝術，要記著像莊子一樣“知無用之用”，感念著資源的好處。
林風眠曾言：“人類的生活能力高于一切生物，所以人類不僅能欣賞美，且能創(chuàng)造美。”我以為這句的因果對調一下也極合適。
學會“美中生美”吧，“隨著時代車輪的流動，世界將會變得更加美好、更加文明、更加寬容，更加有希望！”
科學與藝術不對立
石月涵
科學與藝術，看似是一枚硬幣的兩面:科學代表著理性，是現(xiàn)象的本質，是邏輯的城堡；藝術代表著感性，是被美神維納斯吻過的手創(chuàng)作的佳品，是人性中美的再現(xiàn)。然而，荷蘭一工作室將科學與藝術相融合，制造了一條“太陽能自行車道”，白天吸收太陽能，夜晚發(fā)光發(fā)亮。據(jù)說靈感來自梵高的“繁星閃爍的夜晚”?？茖W與藝術究竟是對立還是統(tǒng)一？我們又應該以怎樣的態(tài)度對待它們？
依據(jù)歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)藝術早于科學而存在，而科學的發(fā)展，似乎破壞了藝術的美感，因此有些人認為科學和藝術是對立的。英國詩人濟慈曾因牛頓把彩虹還原成三棱鏡的光譜而發(fā)怒，他在詩中寫到:“天空中曾有一條令人敬畏的彩虹，我們知道了它的質地、它的紋理，它就被歸入了單調無聊的平常俗物?！睗纫膊⒎莻€例，D.H勞倫斯拒絕相信月亮只是反射太陽光這一事實，因為這“冒犯了詩人的情感”。誠然，藝術的美有時在于神秘感，一旦神秘的面紗被破壞，美感也就蕩然無存。但沒有科學存在的美，換句話說，是人們對無知的喜悅勝過了明白的喜悅，歸根結底，還是對現(xiàn)實的逃避。
科學與藝術，由現(xiàn)在看來，理應是相輔相成的關系。著名的《蒙娜麗薩的微笑》出自于達芬奇之手，她那勻稱的身材，神秘的微笑常被人津津樂道，殊不知這魅力的背后亦是科學的支撐。那微笑中面部肌肉的張馳、圓潤纖手的肌肉條紋，絕不是一個不會解刨學的人所能畫出來的。再比如攝像師鏡頭中的黃金分割，畫師調料盤中的三原色，雕塑的對稱性......可以說科學滋養(yǎng)了藝術。而藝術也啟發(fā)了科學，如這發(fā)光的自行車道，常常受小提琴啟發(fā)的愛因斯坦等等。許多科學家同時也是藝術家。
再者說，科學本身也有一種美感。英國演化論生物學家理查德·道金斯在《解析彩虹》一書中說:探明奧秘并不會失去其詩意，恰恰相反，探明答案更令人著迷也更加美麗。每當你解開一個奧秘之后，你會發(fā)現(xiàn)其他奧秘，這也許會激起更豐富的詩歌靈感。
荷蘭的那條自行車道取之于美，也回報以美。當太陽落幕，夜色降臨，那自行車道便像地上的星星，或許又會給人帶來更多關于美的感悟。而我們要做的，便是尋找藝術之美，啟發(fā)科學之心，又將科學之道作用于藝術，這樣方能達到藝術與科學的統(tǒng)一。
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