生活中,人們往往用常識(shí)去看待事物,做出判斷。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
有局限的常識(shí)
常識(shí),就是為大多數(shù)人所認(rèn)可、接受的認(rèn)知。事實(shí)上,在生活中,常識(shí)就是一般人作判斷的第一依據(jù)。耳濡目染下,用常識(shí)看待事物已近于我們的自然反應(yīng),成為潛意識(shí)中固化的存在。
在大多數(shù)時(shí)候,這不是什么壞事。常識(shí)能被人們廣泛地接受,很大一部分的原因就是它的實(shí)用性。常識(shí)幫助我們快速地識(shí)別出腐壞的食物,遠(yuǎn)離未知的危險(xiǎn)。它的實(shí)用性長(zhǎng)期經(jīng)受外物的驗(yàn)證,才能在實(shí)踐中發(fā)揮得如此出色。
但常識(shí)并不一定就是正確的。其具有的性質(zhì)決定它只在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。很多時(shí)候,一般實(shí)踐無(wú)法全面地驗(yàn)證其正確性。我們無(wú)法用例證的方法證明一種認(rèn)知能應(yīng)對(duì)所有情況,因?yàn)榭赡茉谖覀兯恢牡胤?,就有一只與我們之前所知的毛色相反的黑天鵝正在飛翔。常識(shí)的唯經(jīng)驗(yàn)性,決定了它沒(méi)有穩(wěn)定的根基。
沒(méi)有穩(wěn)定根基的下一個(gè)影響,就是常識(shí)無(wú)法建立完備的體系。常識(shí)自古以來(lái)就是人類(lèi)認(rèn)知的一部分,它們多呈獨(dú)立狀分布。因?yàn)樗鼈兪侨藗儗?duì)現(xiàn)象的總結(jié),而沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的實(shí)證以探究其背后的原理,就無(wú)法建立起理論的基礎(chǔ),而難以構(gòu)成科學(xué)的大廈。常識(shí)的唯現(xiàn)象性決定了它不能構(gòu)成對(duì)世界系統(tǒng)的認(rèn)知。
常識(shí)由經(jīng)驗(yàn)組成,也受經(jīng)驗(yàn)的掣肘。在面對(duì)陌生的新事物時(shí),僅依仗常識(shí)難以給出快速的認(rèn)知?;蛘哒f(shuō),其唯一快速認(rèn)知的方法是類(lèi)比,類(lèi)比于之前的經(jīng)驗(yàn),自其中尋求認(rèn)知。但這種方法的正確性可以說(shuō)是無(wú)法預(yù)料。中國(guó)是一個(gè)善于師古的國(guó)家,但這種行為的結(jié)果,既有可能催生盛世,也有可能造成閉關(guān)鎖國(guó)。常識(shí)的滯后性,決定了其面對(duì)新事物時(shí)的疲軟。
常識(shí)作為認(rèn)知的牢固性,還會(huì)影響新認(rèn)知的形成。有數(shù)不盡的過(guò)去習(xí)以為常的常識(shí)被推翻,其中的艱辛正是因?yàn)檫^(guò)往認(rèn)知的。當(dāng)伽利略從高塔上拋下質(zhì)量不一的兩個(gè)球體,打破古希臘人所空想的下落速度由質(zhì)量決定的常識(shí)時(shí),它的路并不是一帆風(fēng)順,甚至反而通向了牢獄。常識(shí)不一定正確,錯(cuò)誤的常識(shí)卻難以推翻。常識(shí)的牢固性,決定了它面對(duì)新理論時(shí),會(huì)使之難產(chǎn)。
常識(shí)的局限性數(shù)不勝數(shù),常識(shí)的便利性也無(wú)可替代。我們應(yīng)質(zhì)疑常識(shí),認(rèn)識(shí)常識(shí)背后的原理,再活用常識(shí)。
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