近年來(lái),淄博的“燒烤”,重慶的“洪崖洞”,榕江的“村超”,這“一食”“一景”“一事”,成為地方形象的靚麗名片。究其原因,既有新媒體平臺(tái)傳播中他人的表達(dá)和塑造,也有當(dāng)?shù)刂鲃?dòng)亮出特色、挖掘潛力、積極借勢(shì)的自我塑造。在他塑與自塑的共同作用下,地方形象廣為人知。
材料中的“他塑與自塑”,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“他塑與自塑”為題目,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫一篇議論文。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語(yǔ)言流暢,書寫清晰;不少于800字。
范文:
他塑與自塑
“好風(fēng)憑借力,送我上青云,”歷來(lái)引人矚目的成功,離不開“他塑”與“自塑”的結(jié)合。在風(fēng)云變幻的新時(shí)代,我們更應(yīng)明晰此二者之關(guān)系——他塑與自塑相互驅(qū)動(dòng),共同成就大業(yè)。我們應(yīng)二者并重,為自我與民族的明日奮斗。
自塑,即積極發(fā)掘自我潛力、實(shí)現(xiàn)自我突破,向來(lái)為自我發(fā)展之基、文明進(jìn)步之源。在儒家學(xué)說(shuō)中,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!比缃衩麚P(yáng)四海的淄博燒烤當(dāng)初的爆火,正是始于淄博人民的誠(chéng)信與好客,和對(duì)餐飲業(yè)的熱愛(ài);當(dāng)年陷入發(fā)展困局的百年首鋼,之所以能在今日重獲新生,也是始于其對(duì)變革的內(nèi)在決心。這便是內(nèi)在的“自塑”——決勝千里的基礎(chǔ)。站在文明興替的宏大視角,立于革命潮頭的馬克思曾講:“內(nèi)因決定外因。”西班牙人為統(tǒng)一而奮發(fā)戰(zhàn)斗、突破中世紀(jì)的壁壘;印第安人因安適而止步不前,最終族亡國(guó)滅。這樣的對(duì)比引人深思——自塑身為“源動(dòng)力”,對(duì)個(gè)人乃至民族的重要性,難道還可忽略么?
與“源頭活水”自塑相對(duì)的,是自外而內(nèi)的他塑?!胺鰮u而上九萬(wàn)里“的大鵬,仍需依賴“海運(yùn)”之時(shí)的“六月息”。這六月的凱風(fēng),正象征著意為外力表達(dá)、塑造的”他塑”。他塑是自塑有力的推動(dòng)者,是成功與進(jìn)步必不可少的要素,二百年風(fēng)云南北朝,砸爛了陳腐的門閥制度,為隋唐極盛打下基礎(chǔ)。究其原因,正如陳寅恪先生所言:“取塞外精悍之血,注入已腐朽的華夏文明”,正是來(lái)自北方的外力成為“他塑”,迫使華夏積極“自塑”以變革、清除淤血,浴火重生。同時(shí),“自塑”的突破亦可推動(dòng)“他塑”的發(fā)展。仍以首鋼為例,在其決心變革的基礎(chǔ)上,京津冀一體化政策化身他塑的“六月南風(fēng)”,助力首鋼在曹妃甸開啟新生;同樣的,精益求精的淄博燒烤亦是在自媒體與名人的鼎力推薦下步步走入大眾視野。這些便是自塑推動(dòng)他塑的生動(dòng)案例。他塑作為推動(dòng)者及成功必要一環(huán)的作用,由這自塑與他塑的生動(dòng)循環(huán)可見(jiàn)一斑。
故而,自塑與他塑是成功的必經(jīng)之路,更是彼此緊密聯(lián)系、缺一不可的關(guān)鍵要素。我們身為學(xué)生,燃燈苦讀、端正己身便是我們的天職。在今日之學(xué)業(yè)上,我們便應(yīng)積極自塑,始終追求更完美的自己。王安石上表神宗,指明勵(lì)精圖治之時(shí)“莫急于今日”,我們更應(yīng)從每一天做起,突破自我、走向成功。
放眼千百年國(guó)家興替、民族盛衰,又何嘗不是自塑與他塑于背后推動(dòng)!啟蒙運(yùn)動(dòng)之自塑,使人類文明的夜空閃耀著人權(quán)、民主之星塵;蒙古西征之他塑,令東歐民族痛苦中成長(zhǎng)。萬(wàn)民皆如是,吾國(guó)吾民亦如是。故而,朋友們,請(qǐng)令身為未來(lái)中流砥柱的你我攜手共進(jìn),在積極自塑、迎接他塑的慢慢征程中,為民族與祖國(guó)燦爛的明日而奮斗!
備案號(hào):鄂ICP備17009702號(hào)-1 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。