健康之土培育人性之花
人之于其它動(dòng)物的區(qū)別,在于有自己有主見的思想與有溫度的人性。有了人性,人的行為便有了主動(dòng)的關(guān)懷與被動(dòng)的約束,使人心懷善意,知可為與不可為,明必須為和不敢為,人因人性而有了尊嚴(yán),因而從動(dòng)物中脫穎而出。實(shí)際上,人性并不總是健康的。
在幾千年前,儒家的兩位圣人孟子與荀子便相繼提出了“性善論”與“性惡論”,對(duì)于“人性本善”和“人性本惡”的對(duì)峙、爭(zhēng)論與探討持續(xù)至今,人們很難下定論人的本性究竟是善良的還是邪惡的。當(dāng)然,多數(shù)人更希望“性善論”是對(duì)的,人普遍善良,世界才會(huì)更包容、更和諧、更團(tuán)結(jié)、更溫暖,但是“人性本惡”的觀點(diǎn)存在也證明了人性可能并不一定都是健康的。罪大惡極的囚犯?jìng)冏呱喜粴w路的原因究竟是他們的本性邪惡,還是生活環(huán)境與所受教育的影響,這不得而知,但是,可以肯定的是后天的環(huán)境很可能極大程度地影響一個(gè)人未來(lái)的走向,因此,培育健康的人性尤為重要。
我們?yōu)槭裁葱枰】档娜诵??有人認(rèn)為人性不可能有臆想中那樣壞,有人覺得正常生活在社會(huì)上的人應(yīng)該都有善良的人性,事實(shí)真的如此嗎?邪惡的人性真的沒有進(jìn)入我們的生活嗎?2022年7月,杭州女孩鄭靈華收到研究生錄取通知書,她高興地給重病臥床的爺爺看通知書,記錄下這一瞬間并發(fā)布在社交平臺(tái)上,然而她迎來(lái)的不是祝賀的掌聲、孝心的贊揚(yáng)和對(duì)別人的激勵(lì),而是鋪天蓋地的對(duì)于她一頭粉色頭發(fā)的指責(zé)、謾罵與侮辱,評(píng)論者指責(zé)她“不正經(jīng)”,造謠侮辱她是“陪酒女”,巨大的輿論壓力讓鄭靈華不堪重負(fù),最終選擇在2023年1月結(jié)束了自己僅23歲的生命,然而那些評(píng)論者依然正常的生活,沒有歉意,更沒有被懲罰。丑惡的人性真的不存在嗎?真的離我們很遠(yuǎn),或是“沒那么壞”“微不足道”嗎?數(shù)不盡的道貌岸然的野獸蟄伏在我們身邊卻得不到懲治,便只會(huì)使一個(gè)接著一個(gè)無(wú)辜的人被生吞活剝。正因如此,培育健康的人性,是對(duì)每個(gè)人的保護(hù),也是對(duì)人類社會(huì)與文明的保護(hù),社會(huì)上充滿健康的人性,人類文明才配得上“文明”二字。
究竟要怎樣才能培養(yǎng)健康的人性?培養(yǎng)健康的人性從來(lái)不是一句“人之初,性本善”的嘴上功夫,幼兒是一顆種子,他們的本性究竟怎樣無(wú)從得知,但是將他們種在健康的泥土里辛勤灌溉總會(huì)開出人性之花。一個(gè)人從起點(diǎn)決定他的一生,對(duì)幼兒從小健康教育會(huì)助力他們形成健康的人性,或在善良的本性上“錦上添花”,或在邪惡的本性上“改邪歸正”。對(duì)于思想逐步成熟的人們,思想教育同樣重要,道德的教化與法律的強(qiáng)制并行,桀驁不馴的野獸同樣要被鐵鏈約束。
健康的人性是社會(huì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ),是人之所以為“人”的根本,我們應(yīng)在社會(huì)上廣泛布置健康的泥土,總有一天會(huì)開出大片絢麗的人性之花。
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