本試卷古代詩文閱讀名篇名句默寫提到的“長安”,不僅是一個地理名詞,也是一個文化標(biāo)識。標(biāo)識,是一種讓人識別的標(biāo)記,體現(xiàn)事物特征,凸顯自身形象,幫助識別記憶;標(biāo)識也是一種文化符號,一個精神載體,一條情感紐帶……同時,事物的標(biāo)識也伴隨著時代不斷沉淀、演變、發(fā)展。
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范文:
標(biāo)而助識,載情常變
“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花?!薄岸Y闈新榜動長安,九陌人人走馬看?!遍L安,不僅成為一個地理名詞,更成為一種文化標(biāo)識,它幫助我們認(rèn)識那個古老的中國,承載我們對于剛健文化的向往,而又隨著時代的發(fā)展沉淀演變和發(fā)展。其實,在我們的生活和學(xué)習(xí)中,也有許多這樣的標(biāo)識,它幫助體現(xiàn)事物特征來促進(jìn)我們的認(rèn)識,承載情感又而隨著時代常變。
標(biāo)識,顧名思義,是一種能讓人識別的標(biāo)記,它能夠體現(xiàn)事物特征,凸顯自身形象,幫助識別記憶,正如廣州電視塔“小蠻腰”成為廣州標(biāo)識,體現(xiàn)廣州創(chuàng)新?lián)肀Оl(fā)展,時尚年輕有活力的城市品格,幫助我們識別記憶廣州這座城。又如北京冬奧會會標(biāo)中的“冬”采用藝術(shù)手法,形似一位運(yùn)動健將正流暢滑行,體現(xiàn)冬奧會鼓勵運(yùn)動、淬煉堅韌品格的主旨,幫助我們更好地認(rèn)識冬奧會,記住冬奧會。由此,標(biāo)識可以是一個建筑,可以是一個圖案,甚至可以是一組廣為流傳的熱詞,真正重要的是它與主體之間生動聯(lián)系,能夠凸顯事物形象,并幫助我們識別記憶。
這種標(biāo)識不僅局限于物,而升華至神。標(biāo)識成為烙印在事物上的一個圖騰,讓其背后的精神或情感得以展現(xiàn)。至此,標(biāo)識便成為一個文化符號,一個精神載體,一條情感紐帶。我們常說我們是“龍的傳人”,“龍”便成為我們的文化標(biāo)識,象征中華民族雄壯昂揚(yáng)的精神品格。我們也在歸有光的"庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣"中感受他對亡妻的苦苦思念。“枇杷樹”便成為了一條情感紐帶,一端連著他,一端牽著亡妻,標(biāo)識著穿越生死時空的懷念。從這些例子,我們不難看出,標(biāo)識也可成為一種文化符號,一個精神載體,一條情感紐帶,這是超越物象的升華,是標(biāo)識的生動闡釋和更深層次的演繹。
但是,我們也需認(rèn)識到,既然標(biāo)識體現(xiàn)事物特征,那當(dāng)事物隨著時代發(fā)展變遷,其特征會不斷變化,標(biāo)識也就會隨著時代不斷沉淀,發(fā)展。正如長安這一文化標(biāo)識,當(dāng)歷史長河上的人們對它的認(rèn)識變了,它的內(nèi)涵也日益豐富,不斷沉淀和發(fā)展??婆e興時,它是無數(shù)考生奔赴夢想的“一日看盡長安花”;故國破時,它是凝聚國仇家思的“西北望長安,可憐無數(shù)山”。而今日,它成為我們對古老文化的向往的情感載體,是豐滿的精神故園。長安在變,時代在變,標(biāo)識也在變。
而回歸己身,我們的標(biāo)識是什么呢?是青年身份,它幫助社會大眾更好地認(rèn)識記憶我們這一群體,也承載了“少年強(qiáng)則國強(qiáng)"的期待。在此時代宏圖之上,我們當(dāng)不負(fù)青年標(biāo)識,繪就青春亮色,點(diǎn)亮文化符號。
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