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有人說,認(rèn)識到自己的無知程度,需要有相當(dāng)程度的知識。人們學(xué)習(xí)的過程,就是不斷認(rèn)識到自己無知的過程。而認(rèn)識到自己的無知,則會激發(fā)起學(xué)習(xí)的動力。
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范文:
拋卻無知,能夠自知,擁抱智慧
語文俠客
《論語》中“子貢問時”,面對一年有三季還是四季與來客爭論不休,孔子能智慧的識別來客是“碧服蒼顏的田間蚱爾”,并說出“生于春而亡于秋,何見冬也?子與之論時,三日不絕也”的箴言令子貢醒悟,不禁讓我們思索,在包羅萬象的世界中你我是否也是一只“無知”的田間蚱蜢?也許,拋卻無知,能夠自知,擁抱智慧才能真正告別愚蠢,走向幸福。
承認(rèn)自己的無知才是變得智慧的開始,前提是必須積累必要的知識,意識不到自己的無知只會變得更加愚蠢。
蘇格拉底面對信徒的狂熱擁泵冷靜的說道:我只知道我一無所知。承認(rèn)自己的無知,乃是開啟智慧的大門。反觀當(dāng)今的“知識網(wǎng)紅”“某松”“某雷”,天文地理,哲學(xué)經(jīng)濟似乎無一不通,講起來頭頭是道!但很快,細(xì)心的網(wǎng)友就發(fā)現(xiàn)他們講播的稿子很多來自于百度百科的簡介,加之添油加醋的個人化解讀,漏洞百出,極具偏見,很快遭到全網(wǎng)封殺,亂轟轟一場場鬧劇無不在提醒著我們因無知被愚弄,所以,真正的知識傳播者鼓勵我們讀書,讀經(jīng)典,愛知識,有了一定的儲備,方不被誤導(dǎo),能及時辨別自己的無知,讓我們汗流浹背的,是那些意識不到自己無知和被愚弄的群體,他們必然會滑向愚昧的深淵。
吾生也有涯知也無涯,學(xué)習(xí)知識與智慧能讓我們不斷認(rèn)識到自己有更大的無知,但這也恰能激發(fā)我們學(xué)習(xí)的動力。
莊周強調(diào)生也有涯知也無涯,也許是說人的未知,可以說是無限的,并且隨著人類認(rèn)知的增強,這個無限廣闊的“未知空間”也會變得更加廣闊,因此人類知識增長的另一面,就是未知領(lǐng)域的同時擴大,“所知越多,越覺無知”,說的就是這個道理。但我們不應(yīng)感到挫敗和失望,因為這恰恰激發(fā)了人類“上下求索”的信念,先民對太空對月亮所知有限,從嫦娥奔月的美麗傳說到如今嫦娥五號探測器成功探月,人類在不斷拓寬對宇宙認(rèn)知的邊界,我們在求知過程中沒有陷入原有的無知,而是打開了更大的世界,不是嗎?
對于“有知”的追求過程雖然不能讓我們達(dá)到“全知”,但能讓當(dāng)初無知愚昧的我們有自知,愛智慧,不愚蠢。
縱觀整個人類認(rèn)識史,擺在我們面前的是一個殘酷的事實:很多當(dāng)時人們自認(rèn)為天經(jīng)地義的常識常常被證明是謬誤和偏見的,比如地心說、日心說等等;即使是科學(xué)高度發(fā)展的今天,人們所認(rèn)知的一些東西,可能到幾十年后,就會有新的科學(xué)定理將其推翻,而等到百年以后,還會有其它更新的科學(xué)理論再將前者推翻??梢?,我們追求有知的過程并不能讓我們達(dá)到全知,甚至推翻了許多已知,但人類從這殘酷的事實中不斷地自知,擁抱智慧,變得沒那么愚蠢和自傲,也是不爭的事實。
別做那只愚蠢的蚱蜢,讓我輩以“我知我無知”為銘,學(xué)習(xí)孔子與蘇格拉底的箴言,拋卻無知,能夠自知,擁抱智慧,也變得幸福。
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