拿得起放得下想得開材料作文800字 關(guān)于拿得起放得下想得開的材料作文800字

儒家是追求入世的哲學(xué)，鼓勵人們奮發(fā)圖強、勇于進取、敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得起”；佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對外物的追逐，這可以概括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以概括為“想得開”。5Ts答案圈

拿得起，放得下，想得開，儒、佛、道三家各有所長又互為補充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。5Ts答案圈

以上材料對我們讀書治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會、治國理政，都具有一定的啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。5Ts答案圈

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5Ts答案圈

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范文：5Ts答案圈

博采三家之長，方致人生至境5Ts答案圈

有人說，儒家教我們“拿得起”，佛家讓我們“放得下”，道家教我們“想得開”。三家思想不僅構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂，還蘊含著吾輩青年為人處世的智慧。故博采三家之長，方致人生至境。5Ts答案圈

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠”。對于時代青年來說，只有“拿得起”，肩負如山的責(zé)任，生命才能厚重。5Ts答案圈

作家魯迅，感憤于舊中國民眾思想麻痹的現(xiàn)狀，遂棄醫(yī)從文，用文學(xué)發(fā)出那個時代的最強音；水稻專家袁隆平，目睹過上個世紀老百姓食不果腹的“民瘼”，遂立志為中國人都能吃飽飯而奮斗一生，如今袁老的“禾下乘涼夢”仍是中國糧食安全最堅實的依靠；物理學(xué)家錢偉長，聽聞?wù)痼@中外“九一八事變”消息后，作出了“祖國的需要，就是我的專業(yè)”的人生選擇。天下興亡，匹夫有責(zé)。對他們來說，人生的價值和意義在于“拿得起”，其背后是儒家文化內(nèi)核里的家國情懷?！澳闷饋怼笔且蟹至康?，需要和時代聯(lián)系在一起，和老百姓聯(lián)系在一起。新時代新征程，呼喚廣大青年扛起如山的責(zé)任，把個人奮斗融入民族復(fù)興的洪流中，只有這樣，才能答好新時代的“青春之問”。5Ts答案圈

人生風(fēng)雨兼程，有高峰也會有低谷，我們除了要葆有積極“有為”的思想，也要能兼容佛道兩家“想得開”和“放得下”的智慧。5Ts答案圈

經(jīng)歷了“烏臺詩案”，死里逃生的蘇軾，當(dāng)時可謂處于人生低谷，但他沒有自怨自艾，一蹶不振。而是在佛與道的精神世界里尋找內(nèi)心的安寧，試想如果沒有“放得下”的智慧，哪有文學(xué)世界里那個愛吃豬肉、豁達樂觀的蘇東坡。無獨有偶，觸怒朝中權(quán)貴，被貶莽荒之地的王陽明，如果沒有“想得開”的智慧，何來“致良知”“知行合一”的人生頓悟和后來的東山再起。常言道：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這一句話不僅適用于人際關(guān)系處理，同時也是一種和自我“握手言和”的方式。生命中有兩個自我，一是進取的自我，代表“拿得起”，二是放下的自我，代表“想得開”和“放得下”。只有把握好這兩個自我，才能在上升期時“直掛云帆濟滄海”，處低谷時也能“亂云飛渡仍從容”。5Ts答案圈

由此可見，博采三家之長，方致人生之境。在信息技術(shù)飛速發(fā)展，價值呼喚多元的今天，我們這代人往往容易陷入“躺平”的自我舒適感中?？墒聦嵣?，未經(jīng)“拿得起”考驗的“佛系”，只是生命的懈??；“拿得起”若“放不下”，一方面會讓周圍人陷入“內(nèi)卷”的漩渦，另外一方面，自我遭受挫折后會導(dǎo)致人生意義的”失蹤”，對生命而言，這也是一個潛藏的定時炸彈。哲人有言，未經(jīng)審視的人生不值得過，我們要“想得開”——自己為什么而“拿”，何時該“放”。5Ts答案圈

如果把歲月看作是一場遠行，“拿得起”給予我們初期以明確的目標(biāo)和動力，“放得下”警醒我們中途要注意節(jié)奏，欲速則不達，而“想得開”則告訴我們順應(yīng)規(guī)律，謀勢而動。5Ts答案圈

以古人之規(guī)矩，開新時代之生面。從傳統(tǒng)思想中汲取人生智慧，愿無知者有力，愿有力者前行。5Ts答案圈