閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
有人說,跟在他人后面,做不成自已。也有人說,跟在他人后面,可以少走彎路。
要求:根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章,文體不限,詩歌除外。
解題
這是一則言論性材料,命題人要求考生思考的是“關(guān)系”,而非某個“關(guān)鍵詞”,不能只看結(jié)論而忽視與之相應(yīng)的參照物。只看到“有人說”,忽視參照對象與產(chǎn)生背景之間的關(guān)系會無形中泛化命題人的初衷、弱化思考難度。命題者在此關(guān)心的是“成為自我”與“跟在他人后面”之間的關(guān)系,“跟在他人后面”是背景,“能否成為自我”是結(jié)論?!熬珳?zhǔn)”是審題的第一原則。“成為自己”這一結(jié)論,只命中三環(huán);“跟在他人后面,做不成自己”“跟在他人后面,可以少走彎路”,命中七環(huán);思考“跟在別人后面,能否成為自己”才是靶心十環(huán)。
切題立意:
1.少走彎路的代價是喪失自我。
2.似我者死,學(xué)我者生。
3.吾愛吾師,吾更愛真理。
4.三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?span style="display:none">vdY答案圈
5.見賢思齊,見不賢內(nèi)自省焉。
范文:
跟在別人后面,能否成為自己
大清朝的紀(jì)曉嵐是最具聰明才智的大學(xué)士,但有時候乾隆會罵他是自己蓄養(yǎng)的一個文學(xué)娼妓,因為他只是國君的一個附庸,而沒有他自己。而與他生于同一時期的亞當(dāng)-斯密斯完成《國富論》后,英國的首相要畢恭畢敬的聽他講經(jīng)濟學(xué)課程,亞當(dāng)斯密斯永遠(yuǎn)是他自己。
跟在他人后面,常常無法成為自己。
亞里士多德從17歲開始跟隨柏拉圖學(xué)習(xí)達(dá)20年之久。在追求真理的征程中,他絕不會滿足于僅僅依附、服從老師,而是非常勇敢、堅決地批評老師的錯誤和缺點,他說:“吾愛吾師,吾更愛真理!”他也因此未能繼承柏拉圖的衣缽,繼承柏拉圖的是斯彪希波。但亞里士多德后來影響支配了基督教思想長達(dá)上千年,他遠(yuǎn)比斯彪希波偉大,因為他是他自己。
人不能丟失自己的思考和判斷,不能總跟在別人身后,亦步亦趨,如影隨形。
美國商務(wù)部4月16日宣布,將禁止美國公司向中興通訊銷售零部件、商品、軟件和技術(shù)七年。4月20日,中興通訊舉行簡短的新聞發(fā)布會:美國的禁令可能導(dǎo)致中興通訊進(jìn)入休克狀態(tài)。為什么?
跟在他人后面乞討,更做不成自已。一旦他人斷糧,必是死路一條。有研究報告文件顯示,中興通訊公司,大約有20%至30%的元器件由總部在美國的廠商供應(yīng),并且比較常用的零部件大部分都要依賴于國外芯片廠商供應(yīng),暫時無法在國內(nèi)獲得同等替代品。因為沒有自己的核心技術(shù),美國的制裁對于中興來說簡直成了滅頂之災(zāi)。
也有人說,跟在他人后面,可以少走彎路。那要看怎么跟。
二十年前與中興齊名的華為,一開始和中興一樣要依賴國外的產(chǎn)品和技術(shù),但現(xiàn)在華為旗下的海思已經(jīng)開發(fā)出手機處理器芯片“麒麟”,擁有知識產(chǎn)權(quán),華為高端智能手機都搭載“麒麟”系列芯片。而中興至今沒有自己的手機芯片。最新的數(shù)據(jù)表明,兩者差距越來越大了。
“人”都是在獨立的求索之中找到自己的。不只是芯片,不只是中國制造,一個國家的文化也不能沒有自己。
從1915年新文化運動開始,西學(xué)東漸,中國文化一直在西化、西化,但是現(xiàn)在中國的高層終于意識到不能失去自我。楊振寧說:中國的物質(zhì)建設(shè)已經(jīng)到了沒有精神的提升就不能再發(fā)展的歷史節(jié)點,用漢字體系建立自己的思想體系、知識體系、認(rèn)知體系、以及教育體系等理論體系,構(gòu)成新文化體系及現(xiàn)代文明體系很有必要。
是否跟在別人身后不重要,重要的是你首先是你自己。
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