閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
黃鼠狼在養(yǎng)雞場(chǎng)的山崖頂上立了塊碑,上面寫(xiě)著:“擺脫禁錮,不勇敢跳下去,你怎么知道自己不是一只鷹?”于是,它每天就在崖底等著吃摔死的雞。——寓言故事
讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧?!喔?span style="display:none">xE2答案圈
真正高明的人,就是能夠借助別人的智慧,來(lái)使自己不受蒙蔽的人?!K格拉底
根據(jù)上述三則材料,再提煉一個(gè)關(guān)鍵詞,寫(xiě)一篇不少于800字的文章闡述你對(duì)閱讀的思考。
【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②不得抄襲、套作。
解題:
本題屬于多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,重點(diǎn)考查考生理解材料、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及表達(dá)能力。題目由材料、任務(wù)、注意事項(xiàng)三部分組成。材料共有三則,第一則材料為寓言故事,故事中的雞讀了黃鼠狼的勵(lì)志之語(yǔ),若不能明辨,就難免蹈于死地,成為黃鼠狼的獵物,誠(chéng)非智慧之舉。第二則材料是啟發(fā)考生通過(guò)閱讀獲得智慧;第三則材料中提到的“能夠借助別人的智慧,來(lái)使自己不受蒙蔽”也可以理解為通過(guò)閱讀來(lái)獲得智慧。可見(jiàn)根據(jù)上述三則材料可提煉的一個(gè)關(guān)鍵詞為“智慧”,題目提示我們寫(xiě)一篇文章來(lái)闡述對(duì)“閱讀”的思考,也就是可以寫(xiě)如何通過(guò)“閱讀”獲得“智慧”。提煉其他關(guān)鍵詞,能自圓其說(shuō)、言之成理亦可。
范文:
明辨書(shū)中事,人生更明智
寓言故事講,黃鼠狼在養(yǎng)雞場(chǎng)的山崖頂上立了塊碑,鼓勵(lì)雞勇敢跳下去,于是,它每天就在崖底等著吃摔死的雞。這跳下山崖的雞恐怕酷似那無(wú)腦讀書(shū)者,不懂得質(zhì)疑反思,死都不知道是怎么死的,可憐亦可悲。故閱讀之道云:明辨書(shū)中事,人生更明智。
只有進(jìn)行批判性地閱讀,才能讓人不受蒙騙。
培根《培根隨筆》中論讀書(shū)的名言有:“凡有所學(xué),皆成性格。”隨著科技和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我們接觸到的讀物范圍也逐漸從那些經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的巨著變得越來(lái)越廣,但也越來(lái)越泥沙俱下。優(yōu)秀的讀者應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)閱讀的內(nèi)容保持批判,而不是盲從,避免自己在錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)下深受其害。
那么,在閱讀中如何才能做到批判抑或是明辨呢?
或許我們可以從笛卡爾那里獲得啟示。笛卡爾讀書(shū)的方法是“普遍懷疑”:批判不是為了批判本身,懷疑也不是為了懷疑本身,而是為了更好地接受知識(shí)。在閱讀的過(guò)程中,我們要先有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度和信念,用批判和懷疑的方式檢驗(yàn)閱讀來(lái)的知識(shí)和觀(guān)點(diǎn),懷疑我們感受到的一切感覺(jué),學(xué)到的一切知識(shí),如果最后有不可懷疑、經(jīng)得住考驗(yàn)的東西,那它就是真的智慧。用這種方式,他提出了那句著名的卻也經(jīng)常被人誤解的話(huà):“我思故我在”——當(dāng)我在懷疑一切的時(shí)候,“我正在懷疑”是不可懷疑的。
蘇格拉底說(shuō):“高明的人,借助別人的智慧,來(lái)使自己不受蒙蔽。”倘若讀書(shū)時(shí)沒(méi)有質(zhì)疑反思,就算不上高明,恐也難借來(lái)別人的智慧,因?yàn)闆](méi)有質(zhì)疑反思就不能明辨何為智慧。
現(xiàn)代生活中的閱讀面臨著很多問(wèn)題,隨著文化工業(yè)的發(fā)展,成功學(xué)、消費(fèi)主義、言情小說(shuō),無(wú)不在侵襲著人的認(rèn)知。而很多時(shí)候我們也會(huì)陷入崇拜某個(gè)作家、某個(gè)觀(guān)點(diǎn)的狂熱中,不能脫身,這會(huì)讓我們也受到作者本人社會(huì)意識(shí)形態(tài)的桎梏。與此同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)的分工,打碎了人們的時(shí)間,使閱讀不斷變得碎片化,而且要與游戲、直播、短視頻等娛樂(lè)方式搶占時(shí)間,我們能做的就是盡可能在每一刻閱讀的時(shí)間里,將書(shū)中真正有價(jià)值的東西內(nèi)化為自己的認(rèn)知,而在這個(gè)過(guò)程中,批判是必要的手段。
讓我們?cè)倩氐教K格拉底時(shí)代。他想讓人們學(xué)會(huì)思考、思辨,卻也得罪了很多雅典有頭有臉的人。在這些人的不滿(mǎn)之下,蘇格拉底在公民法庭被判死刑,他為自己辯護(hù):雅典是一匹碩大的駿馬,我是在它身上不斷叮咬的“牛虻”,這樣才能讓它充滿(mǎn)活力。
“牛虻”死了,雅典人給哲學(xué)判了死刑。讀者那顆富有批判和懷疑精神的心死了,閱讀也就給智慧判了死刑。
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