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班會(huì)課上,同學(xué)們正就自我成才問題展開熱烈的討論。有同學(xué)引用《論語》里的名言“君子不器”來闡述當(dāng)今時(shí)代需要通才,強(qiáng)調(diào)要成為多才多藝的人。也有同學(xué)提出“君子當(dāng)器”,認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)需要的是專才,呼吁大家成為有專門特長(zhǎng)的人才。
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優(yōu)秀標(biāo)題
用君子之器,迎復(fù)興之光。
精一才而行天下
君子當(dāng)器,精其技藝
才之所專,心之所往
君子當(dāng)器 成就自我
專才之光,照亮?xí)r代
術(shù)業(yè)有專攻,君子當(dāng)器
窮乎于技可通神
成為專才,筑強(qiáng)國(guó)之路
通才是時(shí)代的寵兒
人為通才,行穩(wěn)致遠(yuǎn)
君子不器,方成大器
以通才為槳,以專才為帆
“君子不器”,時(shí)代不棄
勿囿于專長(zhǎng),書寫多彩華章
君子不器,多才報(bào)國(guó)
專則通,通則達(dá)
君子成才,各有其道
可博可專,找準(zhǔn)定位
呼喚“立體式人才”
先通再專,大有可為
量身打造,成才就好
范文:
用多才點(diǎn)亮未來
生活如酒,或芳香,或濃烈,因?yàn)槎嗖牛兊么己?。(;)生活如歌,或高昂,或低沉,因?yàn)槎嗖?,它變得悅耳。《論語》曾言:“君子不器。”成為多才,多才多藝,未來可期,讓我們用多才點(diǎn)亮未來。
多才多藝是一種對(duì)生活的熱愛,更是一種人生態(tài)度。圣人孔子主張君子禮、樂、射、御、書、數(shù)樣樣精通,便是一個(gè)很好的例子。通六藝、遂(貫)六經(jīng),博學(xué)而多才,君子當(dāng)如此。也正是由于對(duì)生活的熱愛,才有了文壇奇子蘇東坡善烹飪,留下了廣為流傳的東坡肉、東坡魚。也正是由于對(duì)人生的執(zhí)著,對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí),才有了魯迅能醫(yī)善文,受人敬仰。多才之人永不會(huì)沒落,因?yàn)樗麄儜汛е鴮?duì)生活的希望,對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng),在人生路上走得精彩,走得漂亮。
“無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都與我有關(guān)?!庇羞h(yuǎn)大的志向卻無多才的能力,往往壯志難酬。唯有多才,才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的理想。抗疫之中,國(guó)士無雙鐘南山表現(xiàn)的多才為人稱道。作為此次抗疫的一把手,專業(yè)能力毋庸置疑,可他能連續(xù)工作許多個(gè)小時(shí),這不光是信念,更是他作為一名健身達(dá)人的基本素養(yǎng)。熱愛運(yùn)動(dòng)的他,英語能力卓越超群,與外國(guó)專家無障礙交流,光芒四射的背后都是多才鑄就的輝煌。鐘院士用自身行動(dòng)證明了多才的重要性,俗話說,技(多)不壓身。多才的人生往往有更大的發(fā)展空間,更好的發(fā)展前景,自然更容易實(shí)現(xiàn)人生理想。
可當(dāng)今社會(huì)仍有人認(rèn)為只要一門技術(shù)好就可以了,其他大可不必學(xué),這是多么荒誕的觀點(diǎn)。由此造成的“數(shù)物滿分,語英掛科”又是何等的悲哀。只專一門已被無數(shù)個(gè)例子證明是失敗的,有科學(xué)素養(yǎng)極佳,研究成果頗豐,卻寫不出論文的,有衣著光鮮、業(yè)務(wù)能力超群,卻不知林則徐為何人的。只專一門會(huì)把人生越走越窄,通才多才方為人間正道。
做到多才多藝,成為通才,我們需要廣博學(xué)習(xí)、全方位發(fā)展。張衡通五經(jīng)、貫六經(jīng)(藝),又醉心天文術(shù)數(shù),還政績(jī)有佳。最終既有《二京賦》的傳世,又有地動(dòng)儀的輝煌,更憑“政理”流芳百世。諸葛亮曾言:“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”學(xué)習(xí),才能幫助我們拓寬眼界,增長(zhǎng)才干,成為通才。
當(dāng)然,通才并不意味著“無所專”,但多才多藝,才能更好追逐未來。青年一代應(yīng)有復(fù)興中華的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),努力成為通才,適應(yīng)世界,改變世界。
正如張載所言:“為天地立心,為生民立命,為往事繼絕學(xué),為萬世開太平。”專于一門更成為通才。匹夫之志尚成,中國(guó)夢(mèng),何愁不遂?
愿我們都能以多才點(diǎn)亮未來。
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