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閱讀下面的文字，按要求作文。
《活法》是被譽為“當(dāng)代日本經(jīng)營之圣”的稻盛和夫的代表作。書中，稻盛和夫以物質(zhì)的“自燃性”“可燃性”“不燃性”來比喻三種人。
請以“________的人”為標(biāo)題，設(shè)想情境，展開思考，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
說明：從“自燃性”“可燃性”“不燃性”三個詞語中任選一個填入畫橫線處。
注：日本企業(yè)家稻盛和夫創(chuàng)立了兩家公司（京瓷Kyocera、第二電電KDDI），均進入世界500強。另，2010年1月日本航空公司申請破產(chǎn)，稻盛和夫以零薪水出任日航CEO總裁。經(jīng)營一年，創(chuàng)造了日航史上空前的1884億日元的利潤。當(dāng)年，日航做到了三個（利潤、準(zhǔn)點率、服務(wù)水平）世界第一。
解析：
寫作過程中，一部分學(xué)生誤解了稻盛和夫?qū)θN人的界定。
在界定“自燃性”“可燃性”“不燃性”三種人的各自內(nèi)涵時，可能會存在一些分歧。我們要有基本的邏輯思維。通常我們把人分為若干種，通常是就某種特性（人品？學(xué)識？）上以明顯的“梯度”（遞增？遞減？）來區(qū)分的。我們可以判斷“自燃性”“可燃性”“不燃性”是以“熱情”“主動性”為標(biāo)志而劃分的。稻盛和夫既然把人分為三種，理應(yīng)是賦予了褒貶義的，彼此存在一定差異。
作文材料中也有暗示：“稻盛和夫以零薪水出任日航CEO總裁。創(chuàng)造了日航史上空前的1884億日元的利潤。”所以我們要把“三種人”放置到具體的語境中來，不割裂它們之間的關(guān)系。由此不難判斷“自燃性的人”應(yīng)該是含褒義，稻盛和夫就是代表，而“可燃性的人”（再如：可造之才，可塑性，可行性，孺子可教）應(yīng)該是偏中性，從而推斷“不燃性的人”應(yīng)該是含貶義。
自燃性的人：最先對事物采取行動，不需要按照他人的吩咐，等待他人的命令，而率先而為，主動燃燒自我，將其活力和能量分給周圍人，成為別人的榜樣。他們并是富于能動性、積極性的人。（主動燃燒，釋放光熱，影響、溫暖他人）
可燃性的人：受到自燃性的人或其他已活躍起來的人的影響、感召，能夠逐步激發(fā)內(nèi)在潛質(zhì)而活躍起來。（被人影響、點燃，進而燃燒）
不燃性的人：缺乏熱情，缺乏對熱情者的回應(yīng)，即使從周圍受到影響，也不為所動，麻木冷酷，頑固不化，可能消耗甚至打擊周圍人的熱情。（缺乏熱情，拒絕燃燒）
把“不燃性的人”，寫成正面意義的（“面對名利誘惑而不動心、面對困難逆境不動搖”，“不隨波逐流，堅持自我”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”），可視為偏離題意（在40分以下）。
將“自燃性的人”定位為負(fù)面類型（過于張揚、高調(diào)，喜歡表現(xiàn)自我），一般評分不超過45分。
認(rèn)為“可燃性的人”是三種人里的最高境界，一般評分不超過50分。但可以自我定位為“可燃人”（“可燃人”符合自己的個性，是自己的合適模式）。
只要求填入一個詞語，寫一種人，所以不要求面面俱到。但在行文中可以將三種人來做對比。
如果不從作文材料出發(fā)，很容易鉆牛角尖：“我就是喜歡不燃，愛咋咋地”，“日本人很變態(tài)，喜歡‘自燃’” “作為佛系青年和喪文化粉絲，特別反感成功人士”。稻盛和夫的分類法僅僅是一家之言，和“哈日”“媚外”“愛國”“文化自信”，八竿子打不著。
可燃性的人（60分）
人生百態(tài)，不一而足。而日本的經(jīng)營之圣稻盛和夫，借用物質(zhì)的“自燃性”“可燃性”“不燃性”，把人分為了三類?？芍^是富有創(chuàng)意，又恰如其分。 （直引材料）
顯然，“自燃性”是無上妙品，如稻盛和夫、孫正義之類。但此類人又是人中極品，百里難挑一。他們要么活在圣賢書里，要么在勵志雞湯里，或者住在我們家“隔壁”。于我們凡夫而言，大概只有一臉艷羨和垂涎的份了。（簡析“自燃性”）
自燃，沒那屬性。作為“可燃性”的人，也不用自我菲薄。是好馬，需要鞭子抽一下；是璞玉，需要雕琢打磨下；是可燃人，等一把火來點起。 （入題——“可燃性的人”）
可燃性的人，沒有“自燃人”的驚艷外露，但那亮劍時的光耀，也可以亮瞎很多人的眼。他們也不像不燃人那樣，油鹽不進，雷打不動?？扇夹缘娜耍褪悄菢硬患膊恍?，不亢不卑，不哀不矜。他們需要時光來磨洗，最好有貴人牽線，加上點造化弄人，然后某天也自帶光芒，站在你面前：咦？這不就是一直不打眼的那個路人甲嗎？ （對比凸顯“可燃性”特質(zhì)）
古往今來，滾滾紅塵，總有隨珠和璧，彪炳千秋。不過也有很多質(zhì)地良好的璞玉渾金，也同樣熠熠閃光?！蛾套哟呵铩酚涗洠骸瓣套幽苊髌渌?，齊景公能行其所善也?！惫倘唬套邮遣豢啥嗟玫膶⑾嘀?，但齊景公不也值得我們點個贊么？晏子剛直、不畏權(quán)勢，也好在齊景公能從善如流，勇于納諫，一經(jīng)點撥就豁然開朗。（舉例論證，有所比較）
還有那個蒞政三年，高歌縱酒，不問朝事的楚莊王，后來也被點醒了，而且還雄霸天下，他都可以做一回可燃人的代言了。（繼續(xù)舉例論證）
可燃之人看似庸常平淡，終日可能為柴米油鹽所累，甚至淪為市井小人，不過，老話說得好，“金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍”，也非虛言妄語。歷史這本大冊子，不一定都是偉人在揮毫。老百姓平凡人也可以在不經(jīng)意時，添上濃墨的一筆。（回應(yīng)質(zhì)疑，做點辨析）
身為可燃性的人，不鳴則已，一鳴驚人。無法做得最好，希望能得更好。我們多數(shù)人具有“可燃性”，沒有天賦異稟，沒有曠世之才，跟“無師自通”或者“不用揚鞭自奮蹄”，還差了好幾個檔次。我們有惰性，我們需要監(jiān)察督促，我們需要有人指點迷津，只要愿意接受外在的有益的影響與感召，愿意改變自己提升自己，就可以成為有用的人。（聯(lián)系自身實際）
教育學(xué)上有一個“第十名現(xiàn)象”。十名前的孩子天分高、習(xí)慣好，是老師眼中的佼佼者。不過十名左右的孩子，平時不顯山不露水，但孺子可教，可塑性強，有人點把火，可能也“嘭”的一聲燃爆，沖到了最前面。
寂寥中不放棄，蟄伏時會等待，有潛質(zhì)可發(fā)掘，遇良人不辜負(fù)，也沒浪費了這大好的春光。做個可燃人，也還挺好的嘛?。c題，收束。）
簡評：在對舉中行文，展現(xiàn)思辨能力。構(gòu)架規(guī)矩而不板滯，語言干練而不枯澀。善用短句，力度不凡。用例精簡，拿捏有度。卷面美觀，錦上添花。
自燃性的人
人是萬物靈長，個性迥異，但亦有雷同。在日本當(dāng)代經(jīng)營之圣稻盛和夫眼中，人分三等：自燃、可燃、不燃。
長夜漫漫，死氣沉沉，忽然，一團火炬被點燃，照亮了前路。那是自燃性的人的心火，凝聚著他們的熱血和豪情。自燃性的人燃燒著自己，在凡人所認(rèn)知的世界的“盡頭”勘探著寶藏，同時引領(lǐng)著可燃性的人加入到燃燒的行列，為世界帶來更多光明。
所有自燃性的人心中都燃燒著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的信仰之火，信仰之火點燃了行動的引擎，引擎推動著理想飛躍云端，翱翔浩瀚星空。生命不息，心火不滅，行動不止。
稻盛和夫可謂其中典范。27歲創(chuàng)立京瓷，52歲創(chuàng)立第二電信，兩者又都在他有生之年進入世界五百強。更令人肅然起敬的是，2010年日本航空公司宣布破產(chǎn)，78歲高齡的稻盛以零薪出任其CEO，僅用一年時間力挽狂瀾，使當(dāng)年的日航利潤、服務(wù)水平、準(zhǔn)點率均為世界第一。
自燃性的人還自信而自強，如鋼鐵一般堅不可摧，就如巴爾扎克所言：“我將摧毀一切障礙?！奔词故艿皆俅蟮拇煺酆痛驌?，他們依舊會貫徹自我，永不止息地去追求所堅信的事物，所熱愛的事業(yè)。他們就如同希臘神話中的西西弗斯一樣，每天重復(fù)將巨石推向山頂，巨石一次次滾落，一次次前功盡棄，都無法阻擋他繼續(xù)完成自己的事業(yè)。
自燃性的人還在燃燒自己的道路上傳遞著火種，積極地點燃可燃性的人。澳大利亞演說家尼克胡哲，天生沒有四肢，成長過程中受盡嘲笑。他以驚人的毅力學(xué)會了獨立生活，完成了學(xué)業(yè)，并決定開始演講生涯，去激勵鼓舞那些身處逆境之人努力追尋自己的夢想。（替換成和可燃人與不燃人的對比，可燃人缺乏了點主動性，有潛質(zhì)可挖，但如果無人點燃，可能泯然眾人，不燃人則拒絕燃燒，被生生埋沒。）
蕭伯納曾說：“在我的有生之年，盡我力所能及為整個社會工作，這就是我特殊的榮幸?！边@便是所有的自燃性的人的內(nèi)心獨白。自燃性的人可謂儒家“修身、齊家、治國、平天下”理念的代言人。燃燒自己，奉獻社會，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。即使火焰燃盡，骨灰如灰燼般散去，歷史所銘記的，永遠(yuǎn)不會只是光鮮奪目的外表，難以窺伺的自燃性的人格，方才似玲瓏剔透的琥珀，在人類精神的長空中熠熠生輝。
當(dāng)我們一次次在夜空中深情凝望這個世界，不難發(fā)現(xiàn)，那真正璀璨的，絕不是那些不燃人所寄居的磚石瓦礫，而是自燃人努力畢生所追求的壯闊星云。若自燃之心火能在蕓蕓眾生心田熊熊燃燒，這個社會必將迎來燦爛的黎明。
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