文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量,近年來(lái),我國(guó)文化繁榮興盛,國(guó)家文化軟實(shí)力明顯提高,但也要清醒地看到,在文化商業(yè)浪潮的助推下,“娛樂(lè)至上”的文化泛娛樂(lè)化現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。文化泛娛樂(lè)化,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是娛樂(lè)價(jià)值被推至文化的一切領(lǐng)域,是否有娛樂(lè)性,能否取樂(lè)成為衡量文化產(chǎn)品價(jià)值的法則。
赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔(dān)心:“人們被淹沒(méi)在信息和無(wú)聊瑣事的汪洋大海,他們不愿讀書(shū),甘愿享受充斥著感官刺激和欲望的庸俗文化?!?span style="display:none">Qmz答案圈
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范文
警惕文化泛娛樂(lè)化侵蝕精神家園
文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量。近年來(lái),我國(guó)文化繁榮興盛,國(guó)家文化軟實(shí)力明顯提高。但也要清醒地看到,在文化商業(yè)化浪潮的助推下,“娛樂(lè)至上”的文化泛娛樂(lè)化現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。警惕文化泛娛樂(lè)化、守護(hù)中華民族精神家園,是當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化需要高度重視的問(wèn)題。
文化泛娛樂(lè)化,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是娛樂(lè)價(jià)值被推至文化的一切領(lǐng)域,是否有娛樂(lè)性、能否取樂(lè)成為衡量文化產(chǎn)品價(jià)值的法則。在“娛樂(lè)至上”的價(jià)值追逐中,歷史可以被戲說(shuō),經(jīng)典可以被篡改,崇高可以被解構(gòu),英雄可以被調(diào)侃。近年來(lái)層出不窮的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人惡搞事件,各類(lèi)選秀、真人秀的強(qiáng)力圈粉,都是文化泛娛樂(lè)化的表現(xiàn)。
文化泛娛樂(lè)化帶來(lái)的最大問(wèn)題,就是社會(huì)價(jià)值觀念和中華民族共有精神家園受到侵蝕?!拔覀兪钦l(shuí)”“我們從哪里來(lái)”“我們到哪里去”,這是每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)民族都要面對(duì)的哲學(xué)追問(wèn),幫助求解這些追問(wèn)是文化的深層意義與存在價(jià)值。文化泛娛樂(lè)化信奉?yuàn)蕵?lè)至上,動(dòng)搖了對(duì)“我們是誰(shuí)”的認(rèn)知,模糊了對(duì)“我們從哪里來(lái)”的追尋,弱化了對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng),是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和人們精神家園的侵蝕。
面對(duì)文化泛娛樂(lè)化,我們必須增強(qiáng)文化自覺(jué),共同守護(hù)我們的精神家園。文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明,并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。增強(qiáng)文化自覺(jué),共同守護(hù)我們的精神家園,既要求文化生產(chǎn)者主動(dòng)擔(dān)當(dāng),又要求文化消費(fèi)者能動(dòng)省思。文化生產(chǎn)者的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)主要指文化生產(chǎn)者應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作、生產(chǎn)導(dǎo)向,堅(jiān)持追求真善美,沖破以取樂(lè)為目的的文化產(chǎn)品生產(chǎn)模式。當(dāng)代中國(guó)正處于一個(gè)偉大的新時(shí)代,文化生產(chǎn)者要努力挖掘時(shí)代元素,讓自己的文化產(chǎn)品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)接、與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)話(huà),傳播好真善美。文化消費(fèi)者的能動(dòng)省思主要是指文化消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)要堅(jiān)持主體思考的能動(dòng)性,堅(jiān)持高尚的精神追求,不為嘩眾取寵的泛娛樂(lè)化作品買(mǎi)單,不在文化泛娛樂(lè)化中迷失自我。只要文化消費(fèi)者始終堅(jiān)持追求文化精品的品位,對(duì)戲說(shuō)歷史、篡改經(jīng)典、解構(gòu)崇高、調(diào)侃英雄堅(jiān)決說(shuō)不,文化泛娛樂(lè)化就會(huì)失去生長(zhǎng)空間。
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