在一次世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上,多位網(wǎng)絡(luò)“大咖”坐到一起,回答網(wǎng)民的提問。其中問題之一是:請問在你們眼中,“00后”群體最需要的是什么?
網(wǎng)絡(luò)“大咖”們對這一問題的看法各不相同:有的說“00后”群體最需要的是掌握在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)的技能,有的說最需要的是要讓他們的個(gè)性得到充分滿足,有人說“00后”群體最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是如何與他人相處,也有人說他們最需要的其實(shí)是個(gè)人的獨(dú)立與自律。
你認(rèn)為“00后”群體最需要的是什么?請從上面的回答中選擇一個(gè)觀點(diǎn),聯(lián)系訪談背景和對象,寫一篇文章談?wù)勛约旱睦斫狻?span style="display:none">aQ9答案圈
要求選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
解析:
1.圍繞“‘00后’群體最需要的是什么?”這一問題,在規(guī)定范圍內(nèi)選定一個(gè)觀點(diǎn)作文即可。
2.要聯(lián)系訪談背景和對象談自己的理解,分析問題,探究原因,闡明理由,提出建議。
3.寫出一定的廣度和深度,體現(xiàn)作者的自我認(rèn)知水平和人生態(tài)度、價(jià)值取向。
范文:
數(shù)字時(shí)代的獨(dú)立宣言:論00后最需要的精神免疫力
當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)精英們?yōu)?0后開列需求清單時(shí),網(wǎng)絡(luò)技能、個(gè)性發(fā)展、社交能力等選項(xiàng)競相登場。在這片喧囂中,獨(dú)立與自律看似樸素,實(shí)則是00后應(yīng)對數(shù)字文明困境的終極解藥。這種能力不僅關(guān)乎成長效率,更關(guān)乎在技術(shù)異化中守護(hù)人之為人的本質(zhì)。
獨(dú)立人格是00后抵御數(shù)字消費(fèi)主義的精神抗體。古希臘哲人第歐根尼面對亞歷山大大帝的拜訪,只要求"別擋住我的陽光"。今天,數(shù)字平臺(tái)以更隱蔽的方式塑造著00后的認(rèn)知——算法推薦決定閱讀內(nèi)容,網(wǎng)紅意見左右價(jià)值判斷,交互界面操控情緒波動(dòng)。法國思想家??陆沂镜?quot;規(guī)訓(xùn)社會(huì)"已演變?yōu)?quot;愉悅規(guī)訓(xùn)",我們心甘情愿地被點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)所奴役。唯有培養(yǎng)獨(dú)立思考能力,00后才能在這場無形的認(rèn)知戰(zhàn)中守住精神主權(quán)。
自律能力是00后重建時(shí)間主權(quán)的生存智慧。心理學(xué)家米哈里的"心流"理論指出,人類最高級(jí)快樂來自專注投入。然而數(shù)字產(chǎn)品反其道而行,用多巴胺刺激制造淺層愉悅。中國古代文人"一日不讀書,胸臆生荊棘"的修養(yǎng),在15秒短視頻面前顯得格格不入。斯坦福棉花糖實(shí)驗(yàn)早已證明,延遲滿足能力是人生成就的關(guān)鍵預(yù)測指標(biāo)。00后需要將自律轉(zhuǎn)化為武器,在碎片化時(shí)代重獲深度思考的能力。
獨(dú)立與自律的辯證統(tǒng)一,指向數(shù)字時(shí)代新型主體性的構(gòu)建。當(dāng)海德格爾警告"技術(shù)座架"將人簡化為數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn),00后作為首代數(shù)字原住民,其主體性建構(gòu)面臨空前挑戰(zhàn)。中國"慎獨(dú)"傳統(tǒng)在數(shù)字語境下獲得新內(nèi)涵——既善用社交媒體的連接價(jià)值,又保持獨(dú)處時(shí)的思想豐盈。法國哲學(xué)家斯蒂格勒所謂"技術(shù)導(dǎo)致人類無產(chǎn)階級(jí)化",正是指認(rèn)知能力的外包與退化。
站在文明轉(zhuǎn)型的臨界點(diǎn),00后需要的不是更多技術(shù)武裝,而是守護(hù)人性的精神坐標(biāo)。愛因斯坦警示:"用產(chǎn)生問題的思維方式去解決問題是行不通的。"當(dāng)元宇宙重構(gòu)存在方式,當(dāng)算法重塑認(rèn)知模式,培養(yǎng)獨(dú)立思考和自我管理能力,才能確保技術(shù)進(jìn)步不至淪為人的異化。這或許是我們能給下一代最珍貴的禮物——在數(shù)字叢林中不迷失方向的永恒羅盤。
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