從認(rèn)知囚徒蛻變?yōu)橹钦卟牧献魑?00字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）b76答案圈

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“某種意義上，我們都是囚徒”，大多數(shù)人只能“用自己的思維框架來(lái)認(rèn)識(shí)自己的思維”，即“見(jiàn)山是山”；隨著認(rèn)知深入、知識(shí)增加；假設(shè)增多，卻感到各種說(shuō)法都有道理，無(wú)從判斷哪個(gè)更有道理，即“見(jiàn)山不是山”；祛除相對(duì)主義的遮蔽，不再被表面的不確定性所迷惑，對(duì)所接受的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考和理性判斷，即“見(jiàn)山還是山”……b76答案圈

古往今來(lái)，人們大都在追求從“心為形役，塵世牛馬”的認(rèn)知囚徒蛻變?yōu)椤安粸樾卫?，降維打擊”的智者。b76答案圈

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。b76答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露眾人信息；不少于800字。b76答案圈

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解析：b76答案圈

這是一則讀寫(xiě)一體化作文題目，本次作文題目圍繞“認(rèn)知囚徒”與“智者”的轉(zhuǎn)變展開(kāi)聯(lián)想與思考，關(guān)鍵在于深入剖析材料中所闡述的不同認(rèn)知階段，并從中提煉出具有啟發(fā)性的立意。b76答案圈

“看山三重境界”是宋代禪宗大師青原行思提出的——參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。材料借鑒了禪宗的說(shuō)法，因此，理解“見(jiàn)山是山”“見(jiàn)山不是山”“見(jiàn)山還是山”這三個(gè)認(rèn)知階段的內(nèi)涵是審題的基礎(chǔ)。b76答案圈

（1）“見(jiàn)山是山”代表著初始的、本能的認(rèn)知狀態(tài)，人們局限于自身固有的思維框架，對(duì)事物的認(rèn)知簡(jiǎn)單直接。b76答案圈

（2）“見(jiàn)山不是山”階段，隨著知識(shí)的積累和視野的開(kāi)闊，人們接觸到更多不同的觀點(diǎn)和信息，開(kāi)始對(duì)原有的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑和困惑。b76答案圈

（3）“見(jiàn)山還是山”則是一種更高層次的認(rèn)知升華，意味著能夠突破相對(duì)主義的迷霧，運(yùn)用理性思維和深入的思考去辨別所接收的信息，回歸到對(duì)事物本質(zhì)的精準(zhǔn)把握。b76答案圈

范文：b76答案圈

打破思維之繭b76答案圈

“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！闭绫R梭所言，我們?cè)谡J(rèn)知的道路上，常常成為自己思維的囚徒，被局限于特定的視角和模式中，從“見(jiàn)山是山”的懵懂，到“見(jiàn)山不是山”的迷茫，再到“見(jiàn)山還是山”的徹悟，這是一場(chǎng)艱難而又珍貴的精神跋涉。b76答案圈

“見(jiàn)山是山”是認(rèn)知的起點(diǎn)，我們憑借本能和直覺(jué)去認(rèn)識(shí)世界，用既有的思維框架去套取生活的萬(wàn)象。這一階段，我們?nèi)缤跞肷搅值男姓?，眼中的山便是山，質(zhì)樸而直接。然而，隨著閱歷增長(zhǎng)，知識(shí)如潮水般涌來(lái)，我們進(jìn)入了“見(jiàn)山不是山”的混沌之境。此時(shí)，各種理論、觀點(diǎn)相互碰撞，多元的視角讓我們對(duì)曾經(jīng)篤定的事物產(chǎn)生了懷疑，似乎每一種說(shuō)法都有其合理性，我們?cè)诿Ｃ５男畔⒑Ｑ笾忻允Я朔较颍萑肓讼鄬?duì)主義的泥沼，難以抉擇，這便是認(rèn)知囚徒的困境。b76答案圈

如何才能掙脫這層禁錮心靈的繭縛？我們需在知識(shí)的積累中審慎思考，于信息的洪流里明辨是非，以理性的利刃斬?cái)嗾J(rèn)知的亂麻。當(dāng)我們不再被紛繁的表象所迷惑，而是深入探究事物的本質(zhì)，從不同維度去剖析問(wèn)題時(shí)，便有可能突破“見(jiàn)山不是山”的迷茫，走向“見(jiàn)山還是山”的澄澈之境。這并非是回到最初的簡(jiǎn)單認(rèn)知，而是一種歷經(jīng)滄桑后的返璞歸真，是在更高層次上對(duì)事物深刻而篤定的把握。b76答案圈

古往今來(lái)，那些偉大的思想家、科學(xué)家無(wú)不是突破思維囚徒困境的典范。哥白尼沖破“地心說(shuō)”的傳統(tǒng)思維，提出“日心說(shuō)”，開(kāi)啟了天文學(xué)的新紀(jì)元；馬克思批判性地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)，為人類社會(huì)的發(fā)展指明了方向。他們不拘泥于現(xiàn)有的認(rèn)知框架，敢于質(zhì)疑、勇于探索，用深邃的思考和不懈的實(shí)踐打破了思維的桎梏，實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)知囚徒到智者的華麗轉(zhuǎn)身。b76答案圈

在當(dāng)下這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)警惕成為思維的囚徒。互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓知識(shí)觸手可及，但也讓我們陷入了信息的漩渦。我們被各種算法推送的觀點(diǎn)包圍，若不加辨別地全盤(pán)接受，便會(huì)在“見(jiàn)山不是山”的迷茫中越陷越深。我們需保持獨(dú)立思考的能力，以批判性思維審視所接觸的一切，在知識(shí)的海洋中篩選、汲取、整合，構(gòu)建起屬于自己的堅(jiān)實(shí)認(rèn)知體系。b76答案圈

“莫被表象遮望眼，須憑理性覓真知?！弊屛覀円岳硇詾闊?，照亮認(rèn)知的迷途；以思考為翼，沖破思維的繭縛。從認(rèn)知囚徒的局促中掙脫而出，化身為洞察世事、把握真理的智者，在人生的征途上穩(wěn)步前行，去領(lǐng)略“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的壯麗風(fēng)景，書(shū)寫(xiě)屬于自己的智慧華章。b76答案圈