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打開網(wǎng)絡(luò),天下我有,致知在格物的傳統(tǒng)精神就不需要了嗎?
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范文:
網(wǎng)上得來終覺淺,格物致知要躬行
滑動手指或滾動鼠標(biāo)。通過網(wǎng)閃光的屏幕,讓良莠不齊的海量信息入侵式的被接收進我們的大腦。已經(jīng)成為了當(dāng)今人們獲取信息的??旖莘绞骄W(wǎng)絡(luò)做學(xué)問的優(yōu)點在于超方便、高效率。然而如此一來,致知在格物的傳統(tǒng),做學(xué)問的精神在人們心中卻漸漸淡去了。
致知在格物,要是說要獲得知識,對事物之理有更充分的了解和研。就要推究事物的原理,那么如今這個信息的時代,有了網(wǎng)絡(luò)這個萬能的工具,這是在格物的精神就不需要了嗎?當(dāng)然不,在這網(wǎng)絡(luò)時代,志在格物的精神仍在煥發(fā)無限生機,且更應(yīng)被推崇。
誠然,通過網(wǎng)絡(luò)做學(xué)問,可以讓我們大批量的接收信息,確實能夠拓寬我們的視野,而量變卻不一定引起質(zhì)變?;ヂ?lián)網(wǎng)贏也共享,輸也共享,輸在其普及性過強,導(dǎo)致信息魚龍混雜,真假參半,哪怕判斷力強的成年學(xué)者都能夠被帶偏,更不要說心智尚未成熟的青少年了。這種情況下,致知在格物的重要性變成了我們做學(xué)問的法寶。
格物致知就是要批判的質(zhì)疑,靜心的實踐。中國申遺第一人侯仁之一生都在研究北京,擇一城,終一生,靠的就是格物致知的精神,百折不撓的實踐。有了格物致知的精神,哪怕泰山般的困難也可以跨過。恰如左眼完全失明,右眼視力為僅為0.05的少年倪振威帶著致知的夢想,格物的信念,把臉貼在書本上,透過小小”水晶球“守護大大的夢想。
如果格物致的精神被淡化,我們的生活會停滯不前。做事做人做學(xué)問,也只能人云亦云,固步自封。武漢大學(xué)的學(xué)生們就不會為了不依賴外國數(shù)據(jù)而牽頭研制啟明星微納衛(wèi)星,不會書寫這樣一個中國奇跡;空投核試驗重大事故時,不再出現(xiàn)未來得及穿防護服便沖進場地觀察的鄧稼先。從山里來的云南女村醫(yī)熊逸飛也不會到更遠的山里去,缺少探究的精神,格物致知的傳統(tǒng),這樣的世界實在讓人難以回味。
然而當(dāng)今世界,人們?nèi)狈μ骄烤?、質(zhì)疑精神現(xiàn)象不斷,羊群效應(yīng)被網(wǎng)絡(luò)不停放大。傳統(tǒng)格物致知的精神不可避免的受到了沖擊,現(xiàn)實如此,格物致知的精神驅(qū)使我們?nèi)パ芯繉嵺`,去為制止這些現(xiàn)象盡力。肩負時代重任的我們應(yīng)該成為格物致知傳統(tǒng)精神的傳播者和實踐者,不要讓這寶貴的瑰寶在人們心中糊涂了。
網(wǎng)絡(luò)風(fēng)起云涌,信息瞬息善變。方悟得,網(wǎng)上得來終覺淺,格物致知要恭行。
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