原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎議論文作文800字

原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。RAF答案圈

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。RAF答案圈

RAF答案圈

范文：RAF答案圈

合實(shí)生物，同則不繼（67分）RAF答案圈

西周太史伯曰：“夫合實(shí)生物，同則不繼?！边@無(wú)疑昭示了文化傳承中原汁原味與審辯創(chuàng)新之思。RAF答案圈

原汁原味指向的是文化傳承中的歷史真實(shí)性，即保存歷史的原貌。而“傳承”二字，可以從“傳”和“承”兩個(gè)角度窺探之，既有承上之“接力”，又有啟下之“開辟”。RAF答案圈

原汁原味從某種程度上確為傳統(tǒng)文化傳承的要義。首先，原汁原味地保存文化的原本面貌，為后世釋讀并了解原貌提供了可能。歷史真實(shí)性是文物保護(hù)的第一要義，若傳統(tǒng)之白紙浸染在現(xiàn)代文化之大缸中，其特質(zhì)必有所損毀，“鑒于往事而有資于治道”的功能一定會(huì)大打折扣。RAF答案圈

原汁原味文化還是民族認(rèn)同的根基。原汁原味地傳承之，才能穩(wěn)固民族文化主體之根。而這種認(rèn)同使我們有別于其他任何群體，從而在風(fēng)浪面前凝成高墻以御風(fēng)浪。RAF答案圈

然而，有人亦會(huì)反駁，文化并非死水，若欲激蕩則必掀狂瀾。確實(shí)，我們承認(rèn)文化傳承中不能一味“原汁原味”。RAF答案圈

首先，這是粗精之辯。過(guò)去的文化必受著過(guò)去發(fā)展?fàn)顩r之約束，拘禁了人性，壓制了自由，今天我們應(yīng)去粗取精，揚(yáng)善棄惡。RAF答案圈

其次，這是雅俗之隔。中華文化相當(dāng)一部分是士大夫文化，循著文字、氣韻、情調(diào)而且詡為陽(yáng)春白雪。欲傳承“雅”，則需與生活交融，使之“質(zhì)而不俚，辯而不華”。RAF答案圈

因此，我們應(yīng)傳承的不是其形式之原汁原味，而是其內(nèi)在特質(zhì)之盛、內(nèi)涵之豐。RAF答案圈

其實(shí)文化總是多樣而流變的，不存在完全意義上的原汁原味。近代大學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲?.”RAF答案圈

王國(guó)維之語(yǔ)彰顯了每個(gè)時(shí)代文化特質(zhì)之迥異，而文化正是民族精神共同體的外顯。以物觀我，則必著著物之色彩，故傳統(tǒng)文化不可避免的是當(dāng)下的、時(shí)代的。RAF答案圈

何謂傳承？“傳” 則顯示了文化之原貌，以原汁原味從前人手中接觸過(guò)，“承”則意味著審辯明思，融入現(xiàn)代化因素溈已所用?；缅X穆之語(yǔ)，傳統(tǒng)若不能照進(jìn)當(dāng)下，照鑒未來(lái)，則不為傳統(tǒng)，徒為一故紙堆。RAF答案圈

“后之視今，亦猶今之視昔”，現(xiàn)在的文化終將成為傳統(tǒng)文化的一部分?，F(xiàn)代沮谷理論指出現(xiàn)代化過(guò)程，必然要跨過(guò)劇痛的沮谷——文化的交鋒和重塑之后，必然迎來(lái)新舊相遇與涅槃。站在新舊交織的街衢，我們深究傳統(tǒng)文化的原汁原味，也必將交融以鑄新文化，為未來(lái)構(gòu)建更好的傳承。RAF答案圈

合實(shí)生物，同則不繼。新舊之間，我們體認(rèn)舊知、構(gòu)筑新章，以“和”的姿態(tài)譜寫文化傳承之華章。RAF答案圈