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明朝大儒方孝孺說(shuō):“虛己者進(jìn)德之基。”告訴我們謙虛是進(jìn)步的基礎(chǔ)。
面對(duì)亂世,孟子說(shuō):“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?”高度自信的孟子成為繼孔子之后又一位儒學(xué)圣人。
做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎,還是自信坦蕩?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“行知中學(xué)”)學(xué)生寫(xiě)一篇演講稿,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
做個(gè)謙虛而自信的人
行知中學(xué)全體同學(xué)們:
大家好,我是高三*班的***,我今天演講的題目是“做個(gè)謙虛而自信的人”。
明朝大儒方孝孺說(shuō):“虛己者進(jìn)德之基?!备嬖V我們謙虛是進(jìn)步的基礎(chǔ)。孟子說(shuō):“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?”高度自信的孟子成為繼孔子之后又一位儒學(xué)圣人。做人是應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎還是自信坦蕩?看來(lái)不能簡(jiǎn)單取舍。
愚以為,做人既要謙虛謹(jǐn)慎,又要自信坦蕩。
中國(guó)人說(shuō)“滿招損,謙受益”,西方人喜歡說(shuō)我是最棒的,似乎這二者相悖,其實(shí)不然?!爸t受益”之“謙”并不是自卑,乃是謙虛;“滿招損”之“滿”指的是自滿,并不是自信。自信即相信自己,我們應(yīng)當(dāng)自信,假如我們連自己都不相信,這個(gè)世界上還有什么值得我們信任呢?但這并不代表我們可以拒絕聽(tīng)取別人的意見(jiàn),“走自己的路讓別人去說(shuō)吧”,聽(tīng)起來(lái)固然瀟灑,但前路如果是錯(cuò)的呢?如果前路是南轅北轍了呢?如果前面是懸崖絕壁深淵呢?我們還要不改初心,素履以往嗎?所以還是要虛心聽(tīng)一聽(tīng)別人的意見(jiàn),再做定奪的。當(dāng)你知道自己是對(duì)的,你自然可以說(shuō)一聲,“我是最棒的”。所以聽(tīng)到西方人說(shuō)“我是最棒的”,那是有前提的,絕不可斷章取義。
同學(xué)們,相信自己,絕不是盲目自大;謙虛的接受別人的意見(jiàn),也不是盲目聽(tīng)從。
充分的了解自己的能力,知道自己擅長(zhǎng)的方面,這是自信的前提。在自己不太了解的領(lǐng)域或不太懂的時(shí)候,聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)行和專家的意見(jiàn),也完全有必要。毛主席說(shuō)“滿招損,謙受益”,他是謙虛而自信的。對(duì)自己不懂的問(wèn)題,他總是很謙虛地向他人請(qǐng)教。但在革命的征途上,他可以自信地指點(diǎn)江山,大聲喊出“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。習(xí)近平說(shuō),我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,他是自信而謙虛的。他說(shuō),文明因交流而多彩,因互鑒而豐富。他在互鑒中自信,也在互鑒中謙虛學(xué)習(xí)其他文明。
所以,同學(xué)們,我們要做個(gè)謙虛而自信的人。
猶太人有這樣一句話:你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條,一張寫(xiě)的是“我自是一顆塵?!保硪粡垖?xiě)的是“世界為我而造”。“我自是一顆塵?!?,提醒我們自己很渺小,要懷有一顆謙虛學(xué)習(xí)的心;“世界為我而造”又提醒我們要懷有一顆征服世界、創(chuàng)造世界的自信心。世界很大,但每一寸土地都是塵埃構(gòu)成。
同學(xué)們,愿我們懷著謙虛的心,時(shí)時(shí)學(xué)習(xí);懷著自信的心,坦蕩做人。謙虛的心讓我們時(shí)時(shí)進(jìn)步,自信的心讓我們乘風(fēng)破浪,披荊斬棘。
我的演講完畢,謝謝大家!
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