閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60 分)
書籍、友誼、自然環(huán)境三者共同構(gòu)成心靈成長(zhǎng)的特殊氛圍。時(shí)代高速發(fā)展,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,匆匆步履中,我們的心靈該如何滋養(yǎng)?
請(qǐng)聯(lián)系自身生活體驗(yàn),寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
審題:
書籍代表著知識(shí)和智慧的源泉,閱讀是一種心靈的滋養(yǎng),它能夠激發(fā)人們的想象力、創(chuàng)造力友誼是人際關(guān)系中一種特殊的情感紐帶,在良好的友誼中,人們可以傾訴和分享,獲得理解和共鳴。自然環(huán)境是人生活的基礎(chǔ),身處自然,我們感受到它的寧?kù)o、美麗,心靈由此更加平靜和安寧等考生審題時(shí)須注意以下幾點(diǎn):一是話題核心詞是”心靈成長(zhǎng)”,離開這一中心而單獨(dú)談?wù)摃?、友誼或自然環(huán)境都是偏題;二是書籍、友誼和自然環(huán)境是共同形成心靈成長(zhǎng)的特殊氛圍,而非單獨(dú)作用;三是作文既要論證各要素在心靈成長(zhǎng)中的作用,又要辯證分析三者在作用于心靈時(shí)的相互關(guān)系。
范文:
三利滋養(yǎng)心靈,終成亭亭華蓋(60分)
參天之木,汲取水分、光照、土壤之養(yǎng)料,方可挺拔;人生成長(zhǎng),滋養(yǎng)以心靈養(yǎng)分,方可充實(shí)深刻。吾僑于心靈成長(zhǎng)中汲取無(wú)窮養(yǎng)料,方可立亭亭之木,成郁郁之林。時(shí)代發(fā)展際,飲書籍之清泉,砥礪自我,心靈之苗方可破土而出。
甲骨濫觴,詩(shī)詞傳揚(yáng),史書典籍,千古流芳。中華五千年文明長(zhǎng)河中,書籍智慧無(wú)處不在:《論語(yǔ)》啟迪禮樂文明,《史記》春續(xù)傳統(tǒng)文脈,《唐律疏議》記載律法治世之道......書籍帶給我們?cè)娕c史的傳承,智與美的啟迪,言與行的規(guī)范,以其廣博的哲思,滋養(yǎng)我們的心靈。君可見,若無(wú)深厚詩(shī)文積累,習(xí)近平總書記如何能在世界舞臺(tái)以中國(guó)文化貢獻(xiàn)外交思想?君可見,若無(wú) 40 年書籍研究,王立群又如何實(shí)現(xiàn)皓首一窮經(jīng)而受益終身?吾青年自當(dāng)從智慧書本中漢取心靈成長(zhǎng)養(yǎng)料于時(shí)代發(fā)展間,提升個(gè)人修養(yǎng),提高個(gè)人素質(zhì),方可與時(shí)代偕行,破土而出。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,照友誼之暖陽(yáng),攜手共進(jìn),心靈之木才能苗壯挺拔。
友誼之力,如紅日初升,光照人生,如春水初生,潤(rùn)澤心靈。友誼助力人生之路前行,滋養(yǎng)一顆孤獨(dú)迷茫的心靈:正是恩格斯在馬克思窮困潦倒之際傾力相助,《資本論》之作才得以問世,正是陳獨(dú)秀、李大創(chuàng)之一拍即合,也得以共挽狂瀾之既倒,扶大廈之將傾;正是蔡元培與胡適的攜手合作,北大也能以“兼容并包”的開放風(fēng)格重獲新生......世界大潮奔涌下,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈際,友誼之力撫慰受傷心靈,伸出共進(jìn)援手,以友誼之力滋養(yǎng)心靈之樹,方可于物種競(jìng)爭(zhēng)間茁壯挺拔,參天聳立。
匆匆步履間,拂自然之清風(fēng),張弛有度,心靈之樹終成亭亭華蓋。
人生并非非黑即白的二極管,張弛有度,方可以片刻閑暇滋養(yǎng)心靈。不做激烈角逐的斗獸場(chǎng),醉心自然間,體悟自然魅力,也未嘗不可。人生跌宕中,蘇軾融入自然,“左牽黃,右擎蒼”間,重燃生活希望:厭惡官場(chǎng)際,陶淵明毅然轉(zhuǎn)身,“采菊東籬下,悠然見南山”閑適心靈終得滋養(yǎng);海子“面朝大海,春暖花開”.......匆匆步履間,賞朝霞之異彩,挽落日之余暉,看云卷云舒,聽潮起潮落。將心靈融入自然方可張弛有度,行穩(wěn)致遠(yuǎn),終成亭亭華蓋。書籍滋養(yǎng),謂之充實(shí):友誼滋養(yǎng),謂之溫馨,自然滋養(yǎng),謂之以容。人生成長(zhǎng),得此三者,心靈之樹,必成亭亭華蓋!
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