閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
在魯迅的雜文集《熱風(fēng)》里,有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義:“什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的?!币荒甓嗪?,他又在《故鄉(xiāng)》中說出了經(jīng)典的一句:“其實(shí)地上本來沒有路,走的人多了,也便成了路。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
范文:
修遠(yuǎn)路漫漫,求索在腳下
魯迅先生說:“世界上本沒有路,走的人多了,也就有了路。”有人又認(rèn)為,世界上本來有路,可走的人多了,反而沒有了路。誠然,走眾人所走的路,也許會很安全,然而一味耽溺于眾人所走之常路,酣然自足于安逸之境,則會熄滅進(jìn)取的動力,吞噬創(chuàng)新的潛能。依我所見,人在旅途何必在意他人的看法,更何必在意原本是否有路!世界上有路還是沒路,只有自己去走了,才能知道。行走于世間,總要選擇奔流,或勇敢出走,或獨(dú)覓幽徑,上下求索,敢于走路,敢于開路,路就在腳下。
縱歷風(fēng)霜,勇者奔往,救亡圖存,信仰開路,敢于創(chuàng)新。
百年歷史風(fēng)云激蕩,敢問路在何方?從“公車上書”到“戊戌變法”,從“師夷長技”到“德賽先生”,風(fēng)雨飄搖的清王朝從未放棄探索救亡圖存的出路。憾此路不通,則先輩是否裹挾不前退而避之?是茍且偷得三分樂還是破釜沉舟背水一戰(zhàn)?近代中國覺醒自救的民主之路拉開序幕,一大批先知先覺挺身而出,扶大廈之傾頹,每一次振臂高呼的“開路”都是為信仰、為家國的最艱苦的吶喊。從“君主立憲”到“民主共和”,有路沒路,是否能走,得親自去探尋求索,深思審慎,打破桎梏,山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn),路不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。敢于去走,柳暗花明亦可擁有。
銳意革新,獨(dú)辟蹊徑,詩與遠(yuǎn)方,康莊大道盡芬芳。
“行路難,行路難,多歧路,今安在?”行路之難在于歧路的紛繁選擇,在于前人的眾口鑠金,沒有路的時候走出了路,走的人多了又堵死了路??墒窃诿褡灏l(fā)展的來路上,那些為科學(xué)、為自由的銳意進(jìn)取的腳步前赴后繼,獨(dú)辟蹊徑的求知也從未止步。開拓創(chuàng)新另辟蹊徑不是放棄,而是力圖東山再起的手段。試問秦孝公若不實(shí)行商鞅變法,秦國何以有強(qiáng)大的資本一統(tǒng)天下?中國若不改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,實(shí)行改革開放,何來今日的葳蕤盛世?條條大路通羅馬,山不過來,我就過去,敢問路在何方?路就在腳下,敢于邁步,敢于選路,人間天堂馥郁芬芳。
揆諸當(dāng)下,部分人們習(xí)慣于行通衢大道貪圖于走終南捷徑,長此以往,便會滋長惰性,消磨銳氣。一味地隨波逐流,亦步亦趨,必將窒息靈動的個性,扼殺高尚的志趣,斷路與失路的危機(jī)將隨之產(chǎn)生。因此,走在人生路上,我等應(yīng)既不棄勇往直前,也應(yīng)不忘回頭看看,不為大流而羈絆,不為世俗所動搖,敢于走路,敢于選路,敢于開路。
道雖邇,不行不至,縱前路崎嶇,吾輩定不畏風(fēng)霜,以“篳路藍(lán)縷以啟山林”之志走好中華復(fù)興之路,革故鼎新,讓中華民族的康莊大道世代綿延,與日月同光,與天地較長!
備案號:鄂ICP備20003817號-2 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。