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荷蘭一工作室,利用太陽能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車道,靈感來自梵高的星空閃爍的夜晚。這條路白天吸收太陽能,夜晚自己發(fā)光發(fā)亮。
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范文:
藝術(shù)的無用之用
近來有許多為“藝術(shù)而藝術(shù)”的論調(diào),似乎認(rèn)為藝術(shù)品就應(yīng)當(dāng)如神明般高懸,與大地上的人們分割開。但荷蘭一工作室就從梵高的畫中汲取靈感創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自 行車道一我認(rèn)為,這才是藝術(shù)正確的 ”打開方式”。
誠然藝術(shù)品被創(chuàng)造出來,除了被欣賞以外,,似乎的確沒有別的功用。從一個角度看,藝術(shù)的確帶來了美??蛇@種那又與我們親眼所見的春鳥秋蟲花草樹木之美不同,是一種經(jīng)過加工再造的、高度抽象的美,難怪柏拉圖將藝術(shù)盛贊為現(xiàn)實世界與認(rèn)識世界的二元合- -。可是,除了美以外,難道我們就不能從藝術(shù)中再得到任何東西了嗎?
讓我們宕開一會兒,來聊聊那些為藝術(shù)而藝術(shù)的唯美派吧。 我認(rèn)為,他們之所以要舉起“無用”的大旗,甚至還有一-位英國畫家在畫被拍出以后當(dāng)場用碎紙機(jī)毀了那幅畫一是因為,他們感受到的技術(shù)工具理性以其自身不斷地膨脹發(fā)展,對藝術(shù)的壓迫以及規(guī)訓(xùn)。因而部分藝術(shù)家以象牙筑塔,把自己與技術(shù)文明對立起來,進(jìn)行絕望而荒謬的反抗。
是荷蘭那間工作室的創(chuàng)作,為這一矛盾沖突予以指出一條方向。那就是:技術(shù)文明與晶瑩剔透的藝術(shù)世界并非是尖刻的二元對立,倘若藝術(shù)能以其自身所蘊含著的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于美學(xué)價值的人性價值與和解姿態(tài)統(tǒng)攝于人們對技術(shù)的運用之上,那么我們的前景或許將更加光輝燦爛。試想如果沒有太陽能技術(shù)的發(fā)明,在黑暗中發(fā)光的自行車道最絕妙構(gòu)想怎么能付諸于實踐?而加入沒有梵高創(chuàng)造出那幅畫,提出那樣的靈感就單純照明功能的千篇一律的太陽能路燈又 是多么的無趣!
是的,你沒看錯。的確強調(diào)藝術(shù)將居于統(tǒng)攝地位,這思想來源于尼采。他認(rèn)為”藝術(shù)是人的最終目的”,我說:藝術(shù)是我們面對未來的和解力量。藝術(shù)是目的而非手段,這意味著它的確無法提供什么實際的功能;可正因為它是目的,不是手段,它所提供的作用是直接應(yīng)用于人性的,先驗的存在,因而又是最有用的。
的確,隨著技術(shù)文明的推進(jìn),人們似乎越來越陷入對工具理性的迷戀之中。北大數(shù)據(jù)、對金錢、對技術(shù)力量的崇拜使我們的社會迅速發(fā)展一也把人性推進(jìn) 了-一個越發(fā)狹窄的壕溝-要從當(dāng)代文明的生存困境中解脫出來,我認(rèn)為將必須發(fā)揮藝術(shù)的“無用之用”??萍嫉倪M(jìn)步為我們提供了無數(shù)種工具,無數(shù)種手段,而對藝術(shù)的熱愛和理解告訴我們應(yīng)該怎么去應(yīng)用這一-技術(shù),并怎樣使技術(shù)的運用更符合人性。
就像100部電影, 100條自行車道在手機(jī)上瀏覽100條信息也不足以形容第一-次看 到梵高的畫時,我們生命力的顫抖與震撼。
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