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莊子在面對楚王欲托付國事時，用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚王：宋人面對絢麗斑斕的唐三彩，沒有一味去迎合，反而返璞歸真，摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，使宋瓷簡約素雅，溫潤如玉；成績優(yōu)異的烈士之子包家駿收到很多名校的邀請，但他選擇了中國人民大學(xué)，因為這是他因公殉職父親的母校。在生活中，也有很多選擇，每一次慎重選擇的背后都有我們自己堅守的東西。
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范文：
與其說是選擇 不如說是堅守
美國詩人弗羅斯特，是很多人心目中不戴桂冠的桂冠詩人，他的詩歌《林間路》中寫道：
一片樹林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。
當英法聯(lián)軍在圓明園中燃起毀滅的熊熊大火時，法國文豪雨果正在為完成巨著《悲慘世界》作最后的沖刺。書稿完成后，他沒有像法國大眾囿于狹隘的民族主義情感陷入“勝利”的狂歡，也沒有選擇精致的沉默，而是以給一個虛擬想象的巴特勒上尉回信的形式嚴正地表達了自己的立場，其中寫道：
有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜放了火。將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。
這是人類良知的代表，最光輝、最勇敢的代表。
在“以太陽的名義，黑暗在公開掠奪”的年代，在謊言盛行、假丑惡橫行的年代，在充滿喧嘩與騷動的年代——
總有人不盲從，不人云亦云，不助紂為虐，能夠清醒獨立地思考；
總有極少數(shù)人不肯沉默，敢于發(fā)言吶喊，就像《皇帝的新裝》里說真話的小男孩；
總有人不肯茍活，要真實勇敢地活著，甚至高貴地去死；
總有人不肯做隨波逐流的浮萍，而要做即使孤立也要根深蒂固的樹，就像魯迅《秋夜》中“落盡葉子，單剩干子，卻直刺天空”的棗樹……
人類中這樣的高貴者與其說他們是在選擇，不如說他們是在堅守：守住了底線，守住了良知，守住了自己崇高的精神根基。
尼采說得好：“其實人和樹一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”有的人像把根深扎在地底、向陽生長的樹，精神在高處；有的人沒有精神根基或沒扎牢根基，活成了浮萍，活成了墻頭草，活成了群盲，在愚昧混亂甚至貪婪中、在拜金主義、享樂主義或虛無主義中渾渾噩噩了此一生，于己無趣于人于益。
在極端的功利主義、庸俗的物質(zhì)主義盛行的今天，在教育被這樣的社會風氣嚴重腐蝕的校園，總有為師者高揚起精神的風帆，力求用視野打開視野，用精神引領(lǐng)精神，用智慧開啟智慧，和學(xué)生們一起向真向善向美。因為他們深悟教育之道：教育是一顆樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
世象紛紜，貌似選擇，實應(yīng)堅守。
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