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當(dāng)下,很多人追求生活上的精致,也有不少人贊賞生命中的粗糲。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
撥云見日,尋得精致
“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植?!弊运稳逯芏仡U寫就《愛蓮說》,蓮之高潔品性,就令人稱道。君子如蓮,“出淤泥”,是指超越物質(zhì)環(huán)境的粗糲,“香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”,是心靈世界的精致,始終堅(jiān)守精神品格的底線,時(shí)時(shí)修剪旁逸斜出的枝蔓,保持端方高潔的高蹈姿態(tài)。
這里的粗糲,并非故作姿態(tài)的自苦,而是甘于淡泊的從容,質(zhì)樸簡單,安然自適。畢竟,人的精力有限,當(dāng)一個(gè)人耽于聲色犬馬的物質(zhì)世界,是難以有余力去維護(hù)心靈的精致。正如印度詩人泰戈?duì)柛嬲]我們的那般:“任何鳥翼墜上黃金,都不能再高飛了。”可見,當(dāng)物質(zhì)追求超過一定限度,未必會(huì)給自己帶來真正的快樂,相反,極有可能成為沉重的精神枷鎖,阻礙自己營造輕盈曼妙的心靈境界,飛揚(yáng)至更高處。所以,物質(zhì)追求應(yīng)有限度,不妨粗糲;精神世界當(dāng)細(xì)經(jīng)營,務(wù)求精致。
不禁想起葉嘉瑩先生,這位今年剛過百歲的詩詞大家,在她身上,我看到如荷般的高潔品性:淡泊于物質(zhì),精致于心靈。葉先生先后兩次捐獻(xiàn)自己的畢生積蓄累計(jì)3568萬元,用于支持祖國的傳統(tǒng)文化研究,她自己的生活卻極度簡樸?!昂唵蔚诫y以想象”,為葉嘉瑩拍攝紀(jì)錄片《掬水月在手》的導(dǎo)演陳傳興,不禁感嘆道。葉先生獨(dú)自住在南開的教職員宿舍里,兩室一廳加上一個(gè)小廚房,家中只有一臺(tái)小電視,卻堆了滿屋子的書,熱一塊餡餅便可以對付一餐。這樣的條件,可謂粗糲??扇~先生卻不以為苦,她常引用《論語》中的一句話來表明自己的心志:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!闭?yàn)樾闹械牡拦饷髡?,心靈世界精致高潔,所以才能在粗糲簡樸的生活中甘之如飴。
何止葉先生,在祖國大地上,有這樣一群甘于物質(zhì)粗糲、堅(jiān)守心靈精致的大師,值得我們敬佩:他是“中國水稻之父”袁隆平,躬耕于田疇,實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢”;她是“敦煌的女兒”樊錦詩,深入戈壁大漠,為莫高窟文物傳承殫精竭慮;她是“奇跡校長”張桂梅,奔走于貧困山區(qū),為無數(shù)失學(xué)女孩重燃大學(xué)夢……他們不懼物質(zhì)粗糲,舍棄個(gè)人享受,造福多方,于此,修煉更加豐盈精致的心靈世界。
時(shí)下的年輕人,當(dāng)以這些師長賢者為標(biāo)桿,警惕“消費(fèi)主義”帶來的陷阱。所謂“消費(fèi)主義”,即超越基本生存需要之外的金錢花費(fèi),渴望無節(jié)制的物質(zhì)享受的消費(fèi)態(tài)度。人們以為“消費(fèi)主義”讓自己獲得狂歡式的快樂,殊不知,老子言:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂?!蔽镔|(zhì)的堆砌,反而會(huì)讓心靈失去感受美的敏銳,久而久之,變得蒼白粗糙,面目乏味。波及整個(gè)社會(huì),若陷于物質(zhì)繁復(fù)的迷宮,也不過是巨大的心靈空屋,缺乏可持續(xù)的發(fā)展力量。
我們當(dāng)然也不提倡,讓所有人走向梭羅式的決絕,也無法讓所有人離開精致的都市,來到偏遠(yuǎn)的瓦爾登湖,做粗糲的修行。我們只是希望,人們在泥沙俱下的世界中,看清自己真正所求,縱使身處冠蓋滿都市的場域里,也有心遠(yuǎn)地自偏的寧靜;縱使充滿勞績,亦能在心靈開辟疆域,詩意地棲居,耕耘屬于自己的精致園地。
所以,愿你也能在粗糲的喧囂中,撥云見日,尋得屬于自己的精致。
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