解析:
漫畫的分析既要包含圖片里的文字和圖畫等要素,也要理解它背后的寓意,讓孩子們在思維上提升到哲理的高度。
圖中一個(gè)小男孩,左手按住“愛護(hù)小樹苗”的牌子,右手拿著開水去澆灌,這并不利于小樹苗的生長,因此在分析中,我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì),不要把可以類比的現(xiàn)象當(dāng)論點(diǎn)。比如“好心辦壞事”、“做事的方法”、“教育中的溺愛”。應(yīng)該上升到哲理的高度,側(cè)重講三個(gè)方面的哲理:1.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐,有正確的認(rèn)識(shí)才能有正確的行動(dòng);2.尊重規(guī)律,只有按規(guī)律辦事才能把事情辦好;3.現(xiàn)象與本質(zhì),要透過現(xiàn)象看本質(zhì),謹(jǐn)防打著“愛”的幌子干著“害”的勾當(dāng)。
范文:
莫以愛護(hù)之名而害之,勿讓行善之心而流之
以愛護(hù)樹木之名,卻以熱湯沃濯,至木枯,使樹毀。若實(shí)以行善之心護(hù)之,則需尋正解之路;若反奉愛護(hù)之名害之,愧于本心,及時(shí)停手,迷途知返,歸于正道。
善則行正路以護(hù)之??v觀古今,以行善之心而鑄大錯(cuò)者皆有,以悲憫之懷而害己者亦不乏。種樹之途,順其天性,則果繁而木茂;憂之太勤。則葉落而枝敗。行善需以正確之行,昔日漁夫授人以漁而非魚,是增其能而斷其惰也;記往昔姜生棄重耳于國外者,是為迫其成大業(yè)也。以正路而善者,皆有所成;而僅以善心行者,皆為其敗。君不見十常侍媚上,太后寵之,致使其對天下一無所知,終使大漢分崩離析;君不見魏征敢言敢諫,長孫皇后善言善諫,使唐太宗行于正路,江山穩(wěn)固。二者功業(yè)成敗相反,何也?亦心同而路不同耳。
奉而害者為恥,以愛護(hù)之名行不義之舉,以向上之心行向下之為,亦如社會(huì)之毒,國家之蛀。名羊而賣狗肉者遭唾棄,其為不實(shí)也;更有以善名行惡舉,讓人不恥。封建于權(quán)的貪念背信棄義,丹書鐵契未銹而劉邦屠刀已落,致使人心背離,至今自由之國度。太平軍以替天行道之名反抗,卻不為民,反甚掠奪民脂民膏,不得民心,終為潰散;反觀李闖王言行一致,軍紀(jì)嚴(yán)明,雖功虧一籠,卻仍不失民族風(fēng)氣,自長江黃河之域起我中華,仁義禮信入我民族血脈,名正而行不端,言順而為不義者,必引攻伐,自取滅亡之道。以熱湯沃苗,孰其不知其傷?亦故使其亡耳。今至于吾,言必行,行必果,沿我中華傳承,弘我仁義精神,鑄吾民族脊梁。
反觀現(xiàn)在,以愛之名溺子者不在少數(shù),以國之名坑蒙拐騙者亦不乏,如其華贏者卷民之財(cái)行不信之舉,其罪首今仍道遙法外;以鋪其路,發(fā)其未來滅其性者比比皆是。此為仍需奮斗之時(shí)代,此為仍需拼搏之時(shí)代,吾輩青年亦當(dāng)此,言必行,行必穩(wěn)??芍獙懴隆颁z禾日當(dāng)午”者為剝削百姓之人?可知“讓梨”之孔融為不孝之人?吾輩青年之路應(yīng)行,國富民安任重道遠(yuǎn)。
觀古今,通其意,既有行善之心便行真善之舉;既奉愛護(hù)之名便盡應(yīng)有之義。以出世之心做人,以入世之心做事,受光于天下照四方。水本無華,相蕩而成漣漪;石本無火,相擊而發(fā)靈光;人本無圣,仁德而鑄就其義。以善行真善,奉護(hù)盡真義,方為吾輩青車立足社會(huì)之基,強(qiáng)國之本。
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