人們內(nèi)心深處總會(huì)追求一種叫秩序的東西。然而,這種秩序又往往摻雜著某種混亂。當(dāng)你有足夠的能力與運(yùn)氣,將這種混亂與秩序平衡控制好,你就成功了。請(qǐng)寫一篇文章,就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
不完美的秩序之圓(一類卷下)
“世界上沒(méi)有一個(gè)真正完美的圓。”但我們需要圓,正如《圓圈正義》的說(shuō)法,我們需要一個(gè)幾何學(xué)上完美、圓滿的象征。不僅為了研究學(xué)科,更是作為一種追求,就像我們對(duì)秩序的追求。
“秩序”是正面的。它是無(wú)數(shù)人盼求的存在,因?yàn)樗茉趥€(gè)體間建構(gòu)起規(guī)劃來(lái)監(jiān)督任何想要損害他人利益的個(gè)體。簡(jiǎn)而言之,它給予人類安心感,告訴他們混亂、爭(zhēng)搶、互相損害不復(fù)存在。但顯然,正像沒(méi)有完美的圓一般,秩序中總混雜著混亂。它難以被消除,因?yàn)榉歉袷剿庾R(shí)的人類擁有個(gè)體思想,但社會(huì)上“公認(rèn)”的秩序不過(guò)是為大多數(shù)個(gè)體所認(rèn)可的“圓”,于是這個(gè)圓會(huì)在某個(gè)角落陷進(jìn),這是那些不得安心的個(gè)體的無(wú)聲反抗。他們拒絕隨這個(gè)社會(huì)一起向前,這是保守者;還有一些則尖銳地凸出,他們是激進(jìn)派。有這些混亂因子在,社會(huì)的秩序之圓便遭破壞,人們心中認(rèn)定的所謂的“完美”的秩序也因這些混亂出現(xiàn)瑕疵。
但這種混亂的存在正是人類思想并未同質(zhì)化的證明。正如剛才所言,只要人類不是格式塔般絕對(duì)集體化的思想,混亂就不會(huì)消失。但格式塔思潮下的社會(huì)又有何個(gè)體可言?沒(méi)有人,只有“人類”!若是秩序之圓是完美的,不就證明所有混亂、所有不合于集群的意見(jiàn)都被排除;所有的思想全部統(tǒng)合;所有的藝術(shù)和文學(xué)、輿論都只有唯一指向,這樣的藝術(shù)能稱為藝術(shù)嗎?而失去了獨(dú)立思想的人類,除了個(gè)體手中不停的農(nóng)具、器械以外,又有何價(jià)值呢!混亂或許會(huì)是危險(xiǎn)的,但它的存在象征著人作為個(gè)體的精神價(jià)值仍然未被工具價(jià)值淹沒(méi),所謂的絕對(duì)秩序也未吞沒(méi)個(gè)體的思想,我們能夠追求自己個(gè)人的秩序,而非被“人類”的秩序統(tǒng)御。
當(dāng)然,混亂并不值得提倡,它帶來(lái)的動(dòng)蕩不安并非善事,但在社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程中,激進(jìn)與保守者互相撕扯牽制,新舊事物對(duì)抗角逐,勝過(guò)舊事物的優(yōu)秀新事物推動(dòng)進(jìn)步;敗在舊事物手下的新事物一定還有不足與局限值得思考。社會(huì)在混亂中進(jìn)展。而若是有足以調(diào)整保守與激進(jìn)、新舊事物造成的陷坑與凸起的能力與遠(yuǎn)見(jiàn),或許那秩序之圓可以變?yōu)閳A的內(nèi)接正多邊形——它包含著秩序應(yīng)有的大部分特征;空檔中體現(xiàn)的是集體對(duì)個(gè)體的妥協(xié),是人類精神價(jià)值的體現(xiàn)。而在這樣秩序與混亂的平衡下,我們理當(dāng)追求的不完美的秩序之圓,才真正落在每個(gè)人手中。
而達(dá)到平衡的能力正是獨(dú)立思考。我們個(gè)人要為自己心中的秩序奮斗,但不能“不聞窗外事”,更不能人云亦云。至于社會(huì),個(gè)人的獨(dú)立思考正是撕扯現(xiàn)狀的動(dòng)力,是圓周上的凹凸。善用人類思想這一武器,不要放棄。終有一天,不論是個(gè)人心中還是社會(huì)整體,那個(gè)不完美的秩序之圓都會(huì)使人滿意。
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